miércoles, 31 de mayo de 2017

Consejo Mundial de Iglesias (CMI) - “Juntos por la vida: Misión en el siglo XXI” - Ciudad de Rosario (Santa Fe - Argentina) - Una consulta latinoamericana se centra en la próxima Conferencia de Misión Mundial






Una consulta latinoamericana se centra en la próxima Conferencia de Misión Mundial

Versión en español publicada el: 25/05/2017

Unos cuarenta participantes, procedentes principalmente de países latinoamericanos, asistieron a la consulta promovida por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) bajo el título “Juntos por la vida: Misión en el siglo XXI”, que se celebró del 30 de abril al 4 de mayo en Rosario (Argentina).

“Las reflexiones sobre una teología de la misión que supera la visión que generó mucho sufrimiento a los pueblos originarios fueron especialmente relevantes durante nuestros debates”, dijo Thomas Kang, de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en el Brasil (IECLB).

“No existen respuestas fáciles para estas preguntas, lo que hace aún más necesario seguir pensando en ellas”, añadió Kang, que es miembro del Comité Ejecutivo del CMI.

Para el Rev. Dr. Néstor Míguez, presidente de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), la reunión fue muy fructífera. “Los participantes elaboraron más de ochenta páginas de contribuciones que el grupo que trabaja en la redacción del documento final de la consulta está sistematizando en estos momentos”.

Míguez fue el principal facilitador de la consulta, junto con el Rev. Dr. Jooseop Keum, director de la Comisión de Misión Mundial y Evangelización (CMME) del CMI.

“La idea es que nuestro documento final, más que una declaración, sea una motivación y una guía para proseguir el estudio en diferentes contextos, congregaciones locales y laboratorios de ideas, y contribuya de ese modo a proporcionar material para la Conferencia de Misión Mundial de 2018”, añadió Míguez.

La Conferencia de Misión Mundial de 2018 se celebrará en Arusha (Tanzania), del 8 al 13 de marzo, bajo el tema “Avanzar en el Espíritu: Llamados a un discipulado transformado y transformador”.

El Rev. Dr. Carlos Ham, rector del Seminario Evangélico de Teología de Matanzas y antiguo jefe de equipo del CMI en las áreas de misión, educación y salud, fue uno de los ponentes del encuentro. Ham pronunció una conferencia pública sobre “La vida en los márgenes y el testimonio del Dios de vida”.

La reunión, celebrada en la Universidad Metodista, también contó con participantes del Caribe, Europa y Asia. Asimismo, la participación fue equilibrada con respecto al género, la denominación y la edad. En la consulta participaron jóvenes, laicos, pastores ordenados y profesores de teología, además de especialistas en sociología, economía y psicología.


La Comisión de Misión Mundial y Evangelización


CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS
Una comunidad mundial de iglesias que buscan la unidad, el testimonio común y el servicio



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OIKOUMENE - Consejo Mundial de Iglesias - Consulta Juntos por la vida: Misión en el siglo XXI ... Ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe - Rep. Argentina)




El Consejo Mundial de Iglesias pasó por Rosario
Su Comisión de Misión Mundial y Evangelización ofreció eventos en la ciudad




ARGENTINA. Formas del vínculo Estado-religiones (Por Anibal Torres - GEMRIP)







ARGENTINA. Formas del vínculo Estado-religiones

Por Aníbal Torres ( * )

En las últimas semanas se han dado algunos episodios que permiten asomarnos a diferentes formas que puede asumir el vínculo entre el Estado y las religiones, al igual que las dificultades que éstas pueden encontrar a la hora de querer abordar temas del ámbito público. Nos detendremos aquí en tres hechos, los cuales, según veremos, no se agotan en sí mismos sino que están estrechamente vinculados a cuestiones que atraviesan la vida institucional y social de la Argentina contemporánea.
Los dos primeros episodios nos permiten visualizar modalidades dispares en las cuales el propio Estado puede asumir su vínculo con las diferentes confesiones religiosas. El primero de ellos, que a nuestro entender constituiría una forma perniciosa, lo representa el hecho de que el Ministro de Educación de la Nación, Esteban Bullrich, de visita en la ciudad de Esquina (provincia de Corrientes) el pasado 24 de abril, deslizó su opinión de que sería positiva la enseñanza en los colegios de todo el país de conocimientos vinculados con las religiones.[1] Tales declaraciones tocaban una cuestión de larga data en Argentina, jalonada por hitos históricos como la sanción de la Ley 1420 de Educación pública, laica y gratuita (1884), la introducción de la enseñanza religiosa (en 1943, luego derogada en 1954), y el conflicto por habilitar (o no) a las Universidades privadas a otorgar títulos habilitantes, más conocido como el debate “libre o laica” (enseñanza privada y/o religiosa versus educación pública y aconfesional, respectivamente) (1958). De manera que el planteo del titular de la cartera de Educación, realizado en pleno siglo XXI, estaba llamado a encender viejas polémicas, dando lugar también a expresiones radicales y activas, sea por parte de las minorías que sostienen una tajante separación entre las religiones y el Estado, sea por parte de los sectores que ven en el aparato estatal un suerte de “brazo ejecutor” de sus lineamientos.[2]

Retomando lo que ya se ha dicho desde GEMRIP[3], señalamos que más allá del inconveniente que de por sí conllevaría la implementación de un posicionamiento como el expresado por el Ministro (ya que desde el vamos se riñe con el ordenamiento normativo vigente[4]), desde el Estado se podría recaer en el error de asumir a las creencias religiosas como un contenido curricular más, con un enfoque reduccionista (y así, autoritario) del fenómeno religioso, concibiéndolo más vinculado con el “adoctrinamiento” que con la “fe”, que de por sí supone horizontes de sentido construidos desde el acompañamiento comunitario de cada credo, siempre con el desafío de establecer modos de articulación con otros marcos cognitivos (incluso más allá del diálogo interreligioso) en un espacio social plural y democrático.

En el segundo episodio, a diferencia del anterior, encontramos que la intervención del Estado es positiva y necesaria tanto para proteger y promover el derecho humano a la libertad religiosa como para juzgar todo tipo de delito que lo lesione, afectando directa o indirectamente la vida de las comunidades de fe (sea a sus miembros, a sus lugares de culto, cementerios, etc.). El hecho que aquí consideramos se vincula con el antisemitismo, que lamentablemente una y otra vez reaparece en la vida nacional y por más que en general se trate de episodios aislados, nunca será suficiente llamar la atención sobre los mismos y expresar un enérgico repudio.
A lo que ya dijimos en nuestra anterior columna para el Observatorio, agregamos aquí que a fines del mes de abril, la Sala Penal de la Cámara de Apelaciones de Concepción del Uruguay (provincia de Entre Ríos) hizo lugar a la interposición, por parte de Mario Arcusin (abogado querellante), del recurso de Casación[5] contra la sentencia recaída en la causa de las pintadas antisemitas.[6] Éstas fueron realizadas en muros de la histórica sinagoga Tfilá L’Moisés y de una delegación de la AMIA (ambas instituciones destinadas al uso y goce de la comunidad israelita), el 27 de junio de 2014 en la localidad entrerriana de Basavilbaso. Nuevamente, en el ámbito de la cuestión referida, estamos ante un hecho inédito, mérito de la lucha que viene llevando adelante el Dr. Arcusin. Más allá del resultado que encuentre el caso en esta instancia, no deja de ser positiva la receptividad mostrada por los estrados judiciales.[7]

En el tercer y último episodio que consideramos, la atención se desliza ahora hacia visualizar ciertas modalidades de incidencia pública de las religiones, que también terminan impactando de alguna manera en la relación con el Estado. Aquí reparamos en la iniciativa de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA)[8] lanzada a principios de mayo, instando a buscar caminos de “reconciliación” para quienes padecieron directamente la dramática violencia política que padeció el país, a partir de escuchar testimonios de familiares de víctimas tanto del terrorismo de Estado ejercido por la última dictadura cívico militar,[9] como de las organizaciones armadas que operaron en los años 70’.

La propuesta de la conducción eclesial generó una gran polémica (que incluso trascendió las fronteras del país[10]), tanto por las interpretaciones que de la misma hicieron diversos sectores sociales (asociando el término “reconciliación” con “impunidad” para los crímenes de la última dictadura), como el conocimiento que la opinión pública tuvo de aquella prácticamente en coincidencia con el desacertado fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que dispuso el cómputo de las penas para los condenados por crímenes de lesa humanidad según el régimen conocido como “2×1”, en grave retroceso para los avances realizados por el país en materia del Derecho Internacional de los Derechos Humanos.

El contundente repudio que la sentencia de la mayoría del máximo Tribunal de Justicia fue generando en todo en todo el arco político (lo que en modo alguno clausura la pregunta de si todos los representantes asumieron tal posicionamiento con el mismo grado de convicción) y en amplios sectores de la ciudadanía, culminó en masivas concentraciones el 10 de mayo en todo el país para rechazar dicha decisión. En tal contexto, si bien no a nivel institucional, algunos obispos también sumaron su rechazo al fallo de la Corte (adhiriendo así a las críticas de lo dispuesto por la cabeza de uno de los Poderes del Estado), aclarando además que la palabra “reconciliación” –ciertamente cara para el cristianismo- no había sido bien comprendida en el ámbito público.[11] Más allá de las motivaciones que pueden haber llevado a la CEA a hacer una propuesta de ese tipo, lo cierto es que, tomando la propia declaración de tales obispos, parece entonces que parte de la conducción eclesial tropezó en un primer momento con su incapacidad para “traducir”, para hacer comprensible en el lenguaje propio del ágora, un concepto medular e irrenunciable para el credo cristiano y que en modo alguno supone denegar la lucha por memoria, verdad y justicia.

Así entonces, como decíamos al comienzo, los tres hechos referidos están en relación con cuestiones que de algún modo forman parte de la historia social y la historia institucional argentina. Son cuestiones que, según vimos, fácilmente pueden tensionar o distender el vínculo entre las religiones y el Estado, lo cual nos ilustra sobre las controversias y articulaciones que se pueden suscitar tanto en la postsecularización (a nivel cultural) como en la administración del régimen de laicidad pública abierta (a nivel institucional) en el Estado de Derecho.



[2] Para contrastar diferentes reacciones a lo señalado por Bullrich, ver por ejemplohttps://www.pagina12.com.ar/34202-un-siglo-despues

[3] Sugerimos consultar el artículo de Nicolás Panotto, “¿Religión en las escuelas?”http://gemrip.org/religion-en-las-escuelas/

[4] La Constitución Nacional establece que son las provincias las encargadas de la educación primaria (art. 5º), lo cual ya impone un límite al accionar que se puede llevar adelante desde el Ministerio de Educación de la Nación. El art. 75º de la Constitución dice que, en materia educativa, corresponde al Congreso de la Nación “reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural” (inc. 17); “sancionar leyes de organización y de base de la educación que consoliden la unidad nacional respetando las particularidades provinciales y locales; que aseguren la responsabilidad indelegable del estado, la participación de la familia y la sociedad, la promoción de los valores democráticos y la igualdad de oportunidades y posibilidades sin discriminación alguna; y que garanticen los principios de gratuidad y equidad de la educación pública estatal y la autonomía y autarquía de las universidades nacionales” (inc. 19) (el énfasis es nuestro).

[5] Como reflejó la prensa local: “En los considerandos de la Resolución dictada [por los magistrados] se hace mención a la presentación del escrito de interposición de Recurso de Casación en esa sede, por el citado profesional, debidamente fundamentada, contra la sentencia dictada el 15/03/2017, en el plazo legal exigido por la preceptiva del art. 511 del Código Procesal Penal (Ley 9754 con las modificaciones de la Ley Nº 10.137)” Fuente:http://www.rielfm.com.ar/ciudad/casacion-penal-tratara-la-causa-de-las-pintadas-antisemitas_54894.htm

[6]  Concretamente, cruces esvásticas, además de leyendas ofensivas. También se produjo el robo de una bandera del Estado de Israel, colocada junto a banderas argentinas para celebrar la festividad del 20 de junio.

[7] Decía Arcusin a la prensa: “Que lo hayan aceptado es muy importante, porque en una primera lectura hay una determinación de que alguna cosa [de lo resuelto anteriormente] está mal”. Según un medio entrerriano: “Cuando se fije fecha para la audiencia de Casación los vocales intervinientes deberán discernir si está bien o no lo resuelto por el Tribunal en Concepción del Uruguay. En este segundo caso, puede inclinarse por dos opciones: dictar un nuevo fallo, y, si no, puede ordenar que se haga un nuevo juicio en La Histórica [Concepción del Uruguay], pero con tres jueces distintos”. Para ver más, consultar http://www.unoentrerios.com.ar/la-provincia/revisaran-el-fallo-las-pintadas-antisemitas-basso-n1392732.html

[8] Organismo que ejerce la máxima representación institucional de la Iglesia Católica en el país.

[9] Cabe mencionar que entre las propias filas de la Iglesia hubo una importante cantidad de asesinados y desaparecidos en la última dictadura, desde laicos, religiosos (como el resonante caso de las monjas francesas Alice Domon y Léonie Duquet) e incluso dos obispos (Enrique Angelelli y Carlos Ponce de León).

[10] Se puede consultar al respecto,

[11] Tales las declaraciones de los obispos Jorge Lozano, Oscar Ojea y Jorge Casaretto. En sentido similar se expresaron también los obispos Víctor Manuel Fernández (Rector de la UCA y allegado al Papa) y Santiago Olivera (ordinario castrense recientemente designado por Francisco). Se pueden consultar los artículos de prensa https://www.clarin.com/politica/derechos-humanos-iglesia-aclaro-reconciliacion-significa-impunidad_0_rJ1_YLsyZ.html ;https://www.clarin.com/politica/obispo-castrense-critico-2×1-gusta-delito_0_rJ-TuVkx-.html ;http://www.lanacion.com.ar/2022320-victor-fernandez-en-estos-casos-el-papa-dice-que-hay-que-aplicar-la-ley-sin-atenuantes



Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religión e Incidencia Pública ( GEMRIP )


( * ) Aníbal Germán Torres
(CV resumido)


Notas relacionadas:



martes, 30 de mayo de 2017

La REPÚBLICA ARGENTINA vivió una “Revolución de Mayo espiritual”: 25 de Mayo del 2.017 - ¡ ARGENTINA ORA !






El país vivió una “Revolución de Mayo espiritual”

Más de 250 ciudades fueron el punto de encuentro para que cientos de miles de cristianos se unieran en un mismo clamor por Argentina. En Buenos Aires, tal como lo ilustrarán los libros de historia, 60.000 personas con sus paraguas se congregaron en el Obelisco en una jornada histórica, bajo una intensa lluvia que no cesó durante todo el día.

Este multitudinario encuentro tuvo como objetivo pedir por el bien de nuestra amada Nación. La convocatoria tuvo el apoyo de: Argentina Oramos por Vos, ACIERA (Alianza Cristiana de las Iglesias Evangélicas de la República Argentina) y el Consejo de Pastores de la Ciudad de Buenos Aires.

El evento Argentina Ora tuvo como lema “contra nadie, a favor de todos” y fue declarado de Interés Nacional por el presidente Mauricio Macri.

Al comenzar se entonó el Himno Nacional Argentino, estremeciendo y emocionando a los presentes, que lo cantaron con lágrimas en sus ojos y banderas argentinas en sus manos. Luego por espacio de una hora, se avanzó en adoración con canciones cristianas que llevaron a la multitud a compartir con ritmo, emoción y alegría, esta fiesta de unidad y clamor.

Los motivos de oración, que comenzaban con un fuerte ¡ARGENTINA ORA!, fueron diversos y todos enfocados a necesidades sentidas por todos los argentinos:

- Frente a la necesidad de vivir en paz. Oramos por el Presidente de la Nación, como por todas las personas que están en autoridad.

- Frente a la división y polarización nacional. Oramos por la paz de Dios sobre nuestra nación.

- Frente a la crítica situación climática que aqueja a miles de personas.

- Frente a todo tipo de violencia, a la trata de personas e inseguridad.

- Frente a la corrupción e inmoralidad frecuente enquistada en todos los estratos de la sociedad.

- Frente a la realidad de que una gran parte de los argentinos vive por debajo de la línea de pobreza.

- Frente a las pérdidas de puestos de trabajo.

-Frente al casi millón de jóvenes que no estudian ni trabajan.

- Frente a una Nación necesitada. Oramos por un avivamiento del Espíritu que traiga la verdadera esperanza y millones conozcan que Jesús es el Señor.

Los pastores a cargo de los diferentes motivos de oración fueron: Jorge Sennewald, Claudio Freidzon, Carlos Annacondia, Jorge Gómez, Joseph Pradas, Marisa Affranchino, Ale Gómez, Pedro Ibarra, Osvaldo Carnival, Daniela Freidzon y Matías Carnival, y Ian Acevedo, de 13 años, que recibió una calurosa ovación junto al grupo de niños que lo acompañó.

Al finalizar la jornada de Argentina Ora, la multitud se retiró pacíficamente y los organizadores agregaron: “Vivimos una jornada histórica y Argentina Ora, es parte de un proceso de transformación de nuestro país. Sin duda, el evangelio ha avanzado y el Nombre de Jesús fue levantado”.



Galería de fotos:













































MAYO 2.017 - DÍAS HISTÓRICOS PARA LA IGLESIA EVANGÉLICA EN LA ARGENTINA




DÍAS HISTÓRICOS PARA LA IGLESIA EVANGÉLICA EN LA ARGENTINA

El jueves 25 de Mayo se sumará a la historia del pueblo evangélico, porque después de 13 años, se realizó un nuevo Obelisco de oración, bajo el lema “ARGENTINA ORA”. Convocados por Argentina Oramos Por Vos, el Consejo de Pastores de la Ciudad de Buenos Aires y ACIERA, se vivió una jornada de oración, donde el frío y la lluvia no pudieron impedir que miles de personas de distintos puntos de la capital y la provincia de Buenos Aires se emplazaran sobre Diagonal Norte y Avenida Corrientes, que se sumaron a las multitudes reunidas en 210 ciudades del país a la misma hora y con el mismo tenor en sus oraciones.


Después de un sentido tiempo de alabanza, se entonaron las estrofas de nuestro himno nacional en el marco del  207º aniversario de la Revolución de Mayo. Posteriormente se sucedieron las oraciones, donde pedimos que Dios tenga piedad y misericordia hacia nuestro pueblo; oramos por el Presidente de nuestra Nación y por las autoridades de gobierno cuyas decisiones inciden en los destinos del país; rogamos que la justicia de Dios brille en nuestra Patria; nos arrepentimos de nuestros pecados y pedimos que Dios traiga a luz lo que aún permanece oculto; rogamos que Dios nos ayude a multiplicar nuestra generosidad y transforme las circunstancias; oramos por la creación de nuevas fuentes de trabajo; pedimos que la juventud encuentre en Jesús la esperanza, el sentido y el propósito de la vida; oramos por la crisis que provoca el cambio climático; pedimos por la unidad de la iglesia y un avivamiento del  Espíritu Santo, entre otras peticiones.

Fue emocionante ver a las iglesias evangélicas y a todos los ciudadanos que con el mismo deseo de buscar el bienestar general de nuestra nación, clamando por Argentina de forma unánime, con manos levantadas, confesando nuestros pecados y declarando que nuestra nación vuelva a Dios.

Los principales medios de prensa se hicieron presentes: Clarín, Telefe, TN, Crónica Tv, Canal 9, Canal 26, América 2, Canal 7 Tv Pública, Canal 9 de Salta, Enlace, Canal Luz – que transmitió en vivo-  como así también varios medios de prensa cristianos, los cuales cubrieron dicha concentración de oración cuyo sentir fue “EN CONTRA DE NADIE Y A FAVOR DE TODOS”.


A continuación compartimos algunas repercusiones de ARGENTINA ORA:



Entre las notas editadas por los medios televisivos, digitales, radiales y gráficos, compartimos con los lectores  la nota de opinión en Clarín del viernes 26 de mayo escrita por el periodista Sergio Rubín.



Una iglesia que crece y busca dejar atrás algunos prejuicios

Análisis de Sergio Rubín.

Los evangélicos quieren tener más cada vez más presencia pública, reconocimiento del resto de la sociedad e igualdad respecto de la Iglesia católica en el país. Lo hacen entonados por un fuerte crecimiento en las últimas décadas, al pasar del 2,6 %, de acuerdo con el censo nacional de 1960 (el último que preguntó sobre la filiación religiosa), al 11 %, según un relevamiento de 2008 del CONICET y cuatro universidades nacionales. O sea, que suman –por lo menos- cerca de cinco millones de almas.

En esa línea se inscribe la nutrida convocatoria de ayer en el Obelisco que buscó, a la vez, mostrar una preocupación por los problemas reales del país, no encerrada en una espiritualidad personal, ajena al quehacer nacional, al igual que la Iglesia católica. Claro que para todo ello deben lograr –y lo están consiguiendo con ahínco- una cierta organicidad dado que, a diferencia de la católica, no tienen una organización piramidal, sino que son comunidades autónomas federadas.

Saben, no obstante, que deben dejar atrás los prejuicios que plantaron ciertos pastores con escasa formación y mucho oportunismo, que dañaron su imagen. O comunidades con gran presencia mediática y excelentes resultados económicos, pero poca seriedad teológica. Ese enorme desafío es hoy encabezado por la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas, que agrupa a la mayoría de las iglesias evangélica y que fue uno de los organizadores de la convocatoria de ayer.

En ese derrotero están cerca de un gran objetivo: el gobierno se apresta a enviar una Ley de Libertad Religiosa que les reconoce más derechos respecto de la Iglesia católica, como la presencia en cárceles, hospitales y cuarteles, hoy permitida en muchos casos, pero a veces obstaculizada, entre otras muchas cosas. El Episcopado católico ya prestó su conformidad y, luego de un intento frustrado en los ’90, parece que ahora sí saldrá la ley.

El próximo objetivo de los evangélicos es otra gran convocatoria para noviembre, probablemente junto al Monumento de los Españoles, para conmemorar los 500 años de la reforma de Lutero, bautismo del protestantismo, donde esperan una mayor concurrencia.




La Iglesia Evangélica en la Argentina fue otra vez PROTAGONISTA del tiempo que le toca vivir en la Nación, clamando a Dios, pidiendo perdón por los pecados, orando por las autoridades, buscando la piedad del Señor frente a nuestros desvaríos como nación, para que una vez más en Su infinita misericordia nos perdone y nos permita ver con más atención el bien que Él desea para nosotros como nación.


Ahora salimos ya no solo como iglesia local en la Argentina, sino como iglesia GLOBAL junto a 200 naciones del mundo, para salir a las calles, plazas, casa por casa, clubes, dondequiera que tengamos la oportunidad de movilizarnos como Cuerpo del Señor para compartir el evangelio, en otra  jornada histórica para la Iglesia de Jesucristo como lo es  el “Día de Evangelismo Global”, donde la Iglesia  cumple  misión de compartir el Evangelio de esperanza en Cristo para que el Mundo crea! . Este sábado 27 de mayo es la cita.




ACIERA está formada por las congregaciones que en unidad llevan adelante  la evangelización y  anima a todo los creyentes a perseverar en la ORACIÓN y la EVANGELIZACIÓN, porque ambas disciplinas de la vida del cristiano son claves en la demostración del poder de Dios para que toda lengua confiese que JESUCRISTO es el SEÑOR.


Foto: Daniel Orfano




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Notas relacionadas:


Miles de evangélicos rezaron por la "recuperación de la Argentina" en el Obelisco
Además, hubo congregaciones en otras 210 ciudades en el marco de los festejos por los 207 años del 25 de Mayo
Agencia DyN.


MENSAJE AL CORAZON
CONTRA NADIE, A FAVOR DE TODOS ¡¡¡ARGENTINA ORA!!!
POR ARGENTINA ORAMOS POR VOS






EVANGÉLICOS CONVOCAN A UNA JORNADA NACIONAL DE ORACIÓN


Bajo la lluvia, 40.000 "cristianos evangélicos" oran por la "recuperación de la Argentina" en el Obelisco, bajo el lema "Contra nadie, a favor de todos, Argentina ora".