sábado, 26 de abril de 2014

La Presidencia del Senado de la Provincia de Santa Fe distinguió a la "MESA INTERRELIGIOSA POR EL BIEN COMÚN" en el marco del proyecto "RECONOCIMIENTO DÍA A DÍA".




(Ciudad de Rosario – Provincia de Santa Fe – República Argentina, Viernes 21 de febrero del 2.014). En el marco del proyecto “Reconocimiento día a día”, la “Mesa Interreligiosa por el bien común”, fue distinguida por la Presidencia del Senado de la Provincia de Santa Fe, en la sede de la Delegación Sur – Rosario, junto con otras ONGs, de la zona.


El ciclo de RECONOCIMIENTOS apela a las efemérides, creando un ámbito de encuentro, para compartir y difundir la diversidad del trabajo diario, reconociendo los esfuerzos de superación personal y de trabajo colectivo.

La idea es que cada uno de nosotros podamos apropiarnos de los valores que representan las personas que distinguimos.

Atento al “Día mundial de las religiones: 24 de Enero”, el Dr. Jorge Henn (Vice Gobernador de la Provincia de Santa Fe), entregó la distinción a los/as Miembros de la “Mesa Interreligiosa por el bien común”, en reconocimiento a su fecunda labor, que sirve de testimonio ciudadano, individual y organizacional, para una sociedad democrática, que busca ejemplos de diálogo y convivencia.

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La “Mesa interreligiosa por el bien común”, actualmente se encuentra conformada por los Ministros Religiosos: Rabino Daniel Dolinsky ( Comunidad Judía – Kheila Rosario ), Monseñor Padre Pablo Sudar (referente del Arzobispado de Rosario – Iglesia Católica Romana), Presbítero Padre Alejandro Saba (Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de Antioquia - Parroquia San Jorge) , Imam Arquitecto Walter Callieri (Comunidad Islámica – Orden Sufí Naqshbandi – en la ciudad de Rosario), Pastora Mónica Tompkins (Iglesia Anglicana San Bartolomé), Rev. Santiago Bauer (Iglesia Evangélica del Río de la Plata), Pastor Fabián Rey (Iglesia Evangélica Metodista Argentina – Capellán de la UCEL), Pastor Capellán Salvador Fragapane (Iglesia Cristiana Evangélica Pentecostal “Morada de Dios” ) y Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán ( Director del Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica –CIECET- y Pastor de la Iglesia Cristiana Evangélica Pentecostal “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo”), y el Prof. Jorge Strano (Coordinador y referente de la Universidad Nacional de Rosario –UNR- ).



Dicha distinción se suma, entre otras, a las entregadas por el Concejo Municipal de Rosario (CMR), a través de los:

* Decreto (CMR) Nº 34.322 / 2.010 – < … Otorgase Diploma de Honor a la agrupación denominada "Mesa Interreligiosa por el Bien Común", en reconocimiento a sus meritorios y desinteresados aportes y solidarias dedicaciones, desde la Fe, en beneficio de la sociedad y del Bien Común … >.

http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=71221

http://argentina.indymedia.org/news/2011/11/801495.php



* Decreto (CMR) Nº 34.215 / 2.010 - < … Declárase de Interés Municipal a la "Mesa Interreligiosa por el Bien Común", auspiciada por la Universidad Nacional de Rosario … >.

http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=70469

http://argentina.indymedia.org/news/2010/09/748581.php



El “Día mundial de la religión: 24 de Enero”, fue instituido por la ONU en 1.950, para afirmar la profunda importancia de la religión en la identidad de los seres humanos y refrendar la libertad de culto, consignada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.





Artículos relacionados

“Henn: “Lo importante es no perder el derecho a soñar y construir futuro”

http://www.concejorosario.gov.ar/noticiaCompleta.do?noticia=000156p3





Fuentes:



Radio 97.5 – Radio Presencia



https://www.facebook.com/JorgeHenn/posts/457030394425542?stream_ref=10



Servicio de Noticias del CIECET



http://ciecet-ahuban.blogspot.com.ar/2014/04/la-mesa-interreligiosa-por-el-bien.html



www.ciecet-ahuban.blogspot.com.ar



www.ahuban.blogspot.com



Consejo Argentino para la Libertad Religiosa - Asociación Civil (CALIR) ... DECLARACIÓN ... Leyes de descanso dominical y libertad religiosa ... (23/04/2.014) ...

CALIR

Consejo Argentino para la Libertad Religiosa

Asociación Civil

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LEYES DE DESCANSO DOMINICAL OBLIGATORIO Y

LIBERTAD RELIGIOSA



-DECLARACIÓN-



1. Diversos proyectos de ley tendientes a reforzar la obligatoriedad del descanso dominical – imponiendo el cierre de comercios y servicios en ese día de la semana – están actualmente en discusión en nuestro país, tanto en el orden provincial como nacional. La iniciativa se ha convertido en ley vigente en la Provincia de La Pampa (Ley 2.717) y proyectos semejantes tienen distinto grado de avance en su trámite en otras provincias.

2. Es cierto que la mayoría de iglesias y comunidades religiosas reconocen el domingo como el día especialmente destinado al recogimiento y el culto; sin embargo, ha suscitado una comprensible inquietud en otras iglesias y comunidades religiosas (por ejemplo en los Adventistas del Séptimo Día, en los judíos, y en otros movimientos evangélicos) que obedecen un mandato de respetar otro día como día de descanso. Se plantea así una posible afectación de la libertad religiosa.

3. La limitación de la jornada laboral así como la reserva de tiempos dedicados al descanso y a la vida familiar, es una de las principales conquistas del Derecho del Trabajo. La alternancia entre trabajo y descanso, más allá de cualquier consideración religiosa, es una exigencia fundada en razones de salud de la persona y la familia, así como de la propia dignidad humana. El mandato bíblico aceptado por las religiones monoteístas de nuestro tiempo de descansar un día a la semana, del mismo modo que Dios “descansó” luego de cumplir su obra creadora, confiere un fundamento adicional a lo que ya es una realidad y exigencia de la naturaleza.

4. Es de la esencia de las religiones proponer o imponer a los creyentes la obligación de dar culto a Dios o la divinidad, cada una según sus preceptos. En muchos casos, esa obligación debe cumplirse en ciertos días del año que son particularmente sagrados o conmemoran momentos de una especial significación religiosa (ello surge de las Leyes 24.571 y 24.757 de días no laborables a favor de judíos y musulmanes, avaladas por la Ley 25.151 según la cual “los trabajadores comprendidos en dichas normas que no prestaren servicios en las festividades religiosas indicadas en las mismas devengarán remuneración y los demás derechos emergentes de la relación laboral como si hubieren prestado servicio”).

5. Siendo así, la posibilidad de cumplir ese mandato religioso debe ser considerada como parte esencial de la libertad religiosa individual y ejercicio de un derecho fundamental de la persona consagrado en la “Declaración Universal de los Derechos Humanos” (art. 18). Diversos documentos internacionales sostienen este principio como lo es la "Declaración sobre la Eliminación de todas las formas de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones" (art. 6 inc. h), aprobada por Naciones Unidas el 25 de noviembre de 1981; los Convenios 14 y 106 de la Organización Internacional del Trabajo, etc.

6. La Constitución Nacional establece el derecho al descanso (art. 14 bis) y, en consecuencia, la legislación laboral argentina regula el “descanso dominical” (art. 204 de la Ley de Contrato de Trabajo).

7. A la luz de estos antecedentes, CONSIDERAMOS QUE:

a) El descanso semanal (el goce de un día completo destinado al descanso, a la convivencia familiar, al esparcimiento, y a las actividades religiosas y de culto) es un derecho fundamental que debe ser reconocido a toda persona.

b) Desde tiempo inmemorial el día de descanso en la Argentina es el día domingo, que es el dedicado especialmente al descanso laboral o al culto. Por lo tanto, es razonable y acorde con la normativa internacional del trabajo que sea el día destinado al descanso, coincidente con el día destinado a la “santificación” por parte de varias expresiones religiosas.

c) Sin embargo, es también notorio que existen confesiones religiosas que mantienen otro día de descanso y dedicado al culto, particularmente el día sábado. Sus fieles tienen derecho a que les sea respetado el cumplimiento de esa obligación de orden religioso, y llegado el caso a hacer valer y que les sea reconocida la objeción de conciencia al trabajo o actividades análogas, como el estudio, las presentaciones a concursos, la concurrencia a clases o los exámenes escolares en ese día. Este derecho ha sido reconocido por la jurisprudencia y por oportunas resoluciones administrativas en el ámbito educativo. En definitiva, el respeto a la libertad religiosa exige que nadie sea obligado a trabajar en días en que está sujeto a un imperativo de conciencia de descansar o ejercer su culto.

d) Las normas tendientes a reforzar la obligatoriedad del descanso en día domingo, suscitan problemas a las personas sometidas a un mandato vinculante con fuente religiosa de descanso en un día diferente, porque podrían verse obligadas a no trabajar durante dos días a la semana (uno por imposición legal, y otro por imposición religiosa), quedando en situación de desigualdad con aquellas personas cuyo día de descanso laboral y/o religioso es el domingo. Esa dificultad podría concretarse en menores oportunidades de empleo o menor competitividad en caso de ejercer el comercio por cuenta propia o la industria. Por lo tanto, las normas en cuestión deberían al menos promover medidas de “acomodación razonable” para permitir el respeto de ambos órdenes de obligación.



EN RAZÓN DE LO EXPUESTO, el Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR) exhorta a los legisladores nacionales y provinciales a tomar en cuenta estas consideraciones y situaciones, realizando las consultas necesarias para incorporar a las leyes que en su caso se dicten en esta materia las previsiones necesarias para salvaguardar los derechos de libertad religiosa de las personas que profesan religiones con normas sobre el descanso semanal diferentes de las estipuladas en las leyes generales.



Buenos Aires, 23 de abril de 2014.-



Consejo Argentino para la Libertad Religiosa

Asociación Civil

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Aferrarse a la FE tras las rejas ... El estudio tiene como eje principal observar cómo funciona este discurso, en especial el evangelista pentecostal, que se inserta en los servicios penitenciarios a partir de la recuperación democrática argentina ...

UNIVERSIDAD › UN ESTUDIO SOBRE EL IMPACTO DEL DISCURSO RELIGIOSO EN LAS CARCELES


Aferrarse a la fe tras las rejas



La investigación observa el modo en que opera el discurso religioso en las cárceles y las relaciones de poder que emergen en el interior de los pabellones evangélicos. Los standares de cogobernabilidad con el servicio penitenciario.



Por Silvana Di Stefano*

Un estudio radicado en el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) analiza el impacto del discurso religioso dentro de dos cárceles de la provincia de Santa Fe, la número 3, ubicada en Zeballos y Richieri de esta ciudad, y la número 11, de Piñero. El estudio tiene como eje principal observar cómo funciona este discurso, en especial el evangelista pentecostal, que se inserta en los servicios penitenciarios a partir de la recuperación democrática argentina. "Este discurso evangelista habilita nuevas formas de ser, pensar y habitar la cárcel. Además, configura nuevas subjetividades y estrategias de cogobernabilidad por parte del servicio penitenciario", explicó Mauricio Manchado, autor de este proyecto y becario del Conicet.

La injerencia de la religión evangelista se hace notar en las prisiones. "En Santa Fe, existen por unidad penitenciaria entre 2 y 4 pabellones que responden al evangelismo, lo cual implica que un 25 o 30 por ciento de los pabellones son iglesia", confió el investigador que realiza su trabajo bajo la tutela de la doctora Susana Frutos.

El trabajo marca dos aspectos importantes de la incorporación del evangelismo en las cárceles. Por un lado, genera una configuración normativa que da como resultado una escasa conflictividad de los presos que viven en estos pabellones. Por otra parte, la organización jerárquica de estos pabellones son definidas por las propias personas detenidas, lo que hace que un preso pueda decidir sobre otro.

Según Manchado, el discurso evangelista tiene una larga trayectoria en las cárceles. "Se inserta primero en la provincia de Buenos Aires y en Santa Fe tarda un poco más, tomando visibilidad a finales de la década del 90, principios del 2000, cuando en la unidad 1 de Coronda tuvo lugar una escalada de violencia muy fuerte. Esto ocasionó que los pastores que venían desarrollando un trabajo previo informal y desorganizado pudieran tomar formalidad", explicó el investigador.

En este sentido, manchado también lo diferenció del catolicismo, religión legitimada en las cárceles y solventada por el Estado. "El catolicismo casi no tiene presencia en las cárceles, sólo por una capilla católica que existe en todas los servicios penitenciarios de Santa Fe donde un capellán designado oficia semanalmente una misa. En la unidad 3, por ejemplo, asisten por semana entre 5 y 10 personas de un total de 250 encarcelados, mientras que en la misma unidad conviven 2 pabellones evangélicos que suman 80 personas".

Esta realidad que se vive en las cárceles santafesinas es el reflejo, según indica el investigador, de lo que se vive en las sociedades actuales con la evolución sostenida que tiene el evangelismo. "Es marcado el crecimiento de las grandes iglesias evangelistas que están ubicadas, sobre todo en barrios periféricos, y han tenido una gran inserción en contextos de marginalidad. Estas iglesias son las mismas con las que se encuentran dentro de la cárcel, hay una continuidad muchas veces entre el adentro y el afuera", consideró Manchado, para luego aclarar que aproximadamente el 80 por ciento de la población carcelaria corresponde a sectores marginales.

Por otra parte, la investigación radicada en el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la UNR analiza cómo se apropian los detenidos de este discurso religioso. "Hay presos que se acercan al evangelismo porque están convencidos del camino de la fe y la religión, se los conoce como los *convertidos, aquellos que salen y no vuelven a delinquir. En cambio, aparecen los *refugiados, presos que no pueden estar en otros pabellones por un problema de convivencia, donde se dan situaciones de pelea y hasta corren riesgo sus vidas. Esto para el servicio penitenciario es un problema y esa persona debe recurrir a estos pabellones porque es el único lugar donde la violencia está reducida casi al mínimo. Por último, aparecen los *convencidos que son personas que se acercan a estos pabellones porque están cansados de una larga estadía de conflictividad y deciden aceptar las estrictas normas de convivencia para pasar el tiempo que resta de la condena en sitios menos conflictivos".

El informe de esta investigación deja entrever que estos pabellones tienen una configuración normativa muy fuerte. "Los presos que ingresan saben que deben cumplir las normas de disciplina y adecuarse a ellas porque de lo contrario pueden ser expulsados y volver a los pabellones donde tenían problemas o a una celda de castigo", puntualizó Manchado. Las normas son claras: no tomar bebidas alcohólicas, no usar teléfonos celulares, no tener elementos cortopunzantes, entre otras restricciones.

El investigador justificó el motivo de la elección de estos dos servicios penitenciarios. "Me interesaba ver cómo estos sujetos se vinculan con el dispositivo religioso estando en una etapa de transición o de una estadía más prolongada", resumió Manchado. "La unidad 3 es una cárcel antigua inaugurada en 1894, 1895, enclavada en la zona centro de la ciudad. Es una cárcel de mediana y baja seguridad, con una población de condenados con penas menores a 5 años o que ya están transitando la última parte de su condena, lo cual implica que la mayoría está en el umbral de egreso", agregó el investigador de la UNR.

Según Manchado, "esto configura una cárcel donde funciona un elemento que es la conducta, el hecho de acceder a la posibilidad de salir por tener una conducta ejemplar determinada por su relación con los presos y con los actores carcelarios". La cárcel número 11 de Piñero tiene características opuestas. "Esta unidad carcelaria es de máxima seguridad y responde a la vieja lógica de las cárceles fuera de las ciudades, y con un sistema disciplinario mucho más severo que la unidad 3. Si bien hay detenidos que salen con permisos, la mayoría tiene condenas largas", precisó.

La posibilidad de acceder a los pabellones evangélicos hace que muchos presos asuman la religión como una manera de vida dentro de las cárceles y así configuran nuevas relaciones que al salir les sirven de contención. "Estas iglesias generan redes que permiten que el preso que sale de la cárcel y continúa con la religión pueda crearse contactos e insertarse en el medio laboral", concluyó Manchado.

*Integrante Dirección de Comunicación de la Ciencia UNR

Página 12

Rosario 12

Sábado, 26 de abril de 2.014



http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/25-43737-2014-04-26.html#formu_mail



Foto: Mauricio Manchado, autor de este proyecto de investigación y becario del Conicet.

martes, 22 de abril de 2014

Líderes Religiosos y referentes de ONGs, de la ciudad de Rosario, reforzaron junto a la Intendenta Fein el mensaje de PAZ y CONVIVENCIA transmitiendo un testimonio contra las distintas manifestaciones de violencia que afloran hoy en la sociedad

Nota publicada en

http://ciecet-ahuban.blogspot.com.ar/2014/04/lideres-religiosos-y-referentes-de-ongs.html

http://argentina.indymedia.org/news/2014/04/858954.php



Los líderes religiosos reforzaron junto a la intendenta Fein el mensaje de paz y convivencia.

La titular del Ejecutivo local recibió a representantes de los principales credos de la ciudad para transmitir un testimonio contra las distintas manifestaciones de violencia que afloran hoy en la sociedad.



(Ciudad de Rosario – Provincia de Santa Fe – República Argentina, miércoles 9 de abril del 2.014). La intendenta Dra. Mónica Fein recibió a los máximos representantes de los diferentes credos de la ciudad para transmitir un mensaje de paz a la ciudadanía, destacando la necesidad de “reforzar los lazos sociales y mejorar la convivencia entre ciudadanos" en el contexto de las manifestaciones de violencia que se registran de manera creciente en nuestra sociedad.

El encuentro se realizó el día Miércoles 9 de abril, del corriente año, a las 8:30 Hs., en el Salón Belgrano, del Palacio de los Leones (sede del gobierno municipal), con la presencia de la Dra. Mónica Fein ( Intendenta - 2.011 / 2.015 ), acompañada de funcionarios municipales (Dr. Jorge Elder – Secretario de la Secretaría General-, Sr. José Néstor Trigueros – Coordinador de Gabinete- y la Sra. Jorgelina Feroldi – Directora de la Dirección Gral. de Protocolo y Ceremonial), con una importante asistencia de “Ministros/as Religiosos/as”, del área del Gran Rosario.


Al encuentro fueron convocadas/os y participaron, diversos “Ministros/as Religiosos/as”, representantes de “Comunidades Religiosas”, Organizaciones Eclesiásticas, Pueblos Originarios y ONGs, como por ejemplo:



* Pastor Federico Pagura (Obispo Emérito de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina y Miembro del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos – MEDH) – “Ciudadano Ilustre” de la ciudad de Rosario.

http://www.concejorosario.gov.ar/personalidadDestacada.jsp?cod=0006816


* Pastor Américo Jara Reyes (Superintendente de la Región Rosario - Iglesia Evangélica Metodista Argentina).


* Pastora Maria Ester Andersen ( Pastora en la IEMA – Rosario – La Resurrección )


* Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán (Iglesia Cristiana Evangélica “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo” – “Religioso Distinguido” de la ciudad de Rosario – Decreto (CMR) Nº 30.282/2.007 –


http://www.concejorosario.gov.ar/personalidadDestacada.jsp?cod=000683e



http://argentina.indymedia.org/news/2007/12/568861.php


Coordinador General de la CONFRATERNIDAD DE LÍDERES CRISTIANOS (de la ciudad de Rosario y zonas aledañas – Provincia de Santa Fe – República Argentina) / Registrada con el Nº 63 en el Registro de OSCs del INADI.


Director del CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET) – “Diploma de Honor” – CMR – Decreto Nº 36.234/2.011 ( CIECET … fundado y dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval …)


http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=79145



Referente del OBSERVATORIO sobre la Igualdad – de trato civil – y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto.



* Pastor Omar Néstor José ( Presidente de la Congregación Evangélica Pentecostal y Director de la FM 97.5 – Radio Presencia )



* Miembros del Consejo de Pastores de la ciudad de Rosario ( Pr. Juan Herrera – Unión de las Asambleas de Dios-, Pr. Aldo Martín – Iglesia Pueblo Deseado- y Pr. Cristian Pereyra)



* Pastor Oscar Bianchi ( 1º Iglesia Evangélica Bautista en Rosario )



* Pastor Oscar Espinosa ( Iglesia Bautista )



* Pastor Sergio Rojas (Iglesia Presbiteriana Reformada Ortodoxa – San Andrés)



* Pastora Mónica Tompkins (Iglesia Anglicana San Bartolomé)



* Rev. Santiago Bauer (Iglesia Evangélica del Río de la Plata)



* Presbítero Padre Alejandro Saba - Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de Antioquia (Parroquia San Jorge)



* El padre Enrique Scarafoni ( Parroquia San Albano - Iglesia Católica Liberal )



* Rabino Daniel Dolinky – Kehila Rosario - Asociación Israelita de Beneficencia ( Rosario )



* Asociación Unión Islámica: Sr. Muhammed Moosa



* Imam Arquitecto Walter Callieri (Comunidad Islámica – Orden Sufí Naqshbandi – en la ciudad de Rosario)



* Monseñor José Luis Mollaghan – Arzobispo de la Arquidiócesis de Rosario.



* La coordinadora de Budismo y Taoísmo ( en Rosario ): Sra. Elda Ivacovich.



* Representado a la Soka Gakkai Argentina: Pedro Azzaro y Mónica Álvarez.



* Por los Pueblos Originarios: Cristina Choque.



*El presidente y secretario general de la Kehila Rosario: Daniel Vilinguer y Horacio Rosenberg, respectivamente.



* Integrantes de la Mutual Cristiana Ayuda Familiar: Guillermo Grisolia, Oreste Francisco Cirimele y Walter Grisolía.


* Referentes de Organizaciones e Instituciones Eclesiásticas y/o religiosas, entre otros, registrados en el Protocolo de la Municipalidad de Rosario.



** Miembros del CONSEJO INTERRELIGIOSO POR LA PAZ – Rosario (COMIPAZ – Rosario)



** Miembros de la MESA INTERRELIGIOSA POR EL BIEN COMÚN ( … “Diploma de Honor” - CMR – Decreto Nº 34.322/2.010 …)



http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=71221


Tras los saludos protocolares, las palabras de bienvenida, y agradecimiento a los/as presentes por asistir a la convocatoria, la Intendenta Dra. Fein, reflexionó en el “… intercambiar ideas sobre el desarrollo y las perspectivas de nuestra ciudad y la necesidad de unirnos para bajar el nivel de conflictividad…”.



La primera alocución de los/as Ministros/as Religiosos/as convocados/as estuvo a cargo del Pr. Jara Reyes, quién sugirió y pidió permiso a la Sr. Intendenta, para elevar una oración de agradecimiento a DIOS, la cual fue aprobada y acompañada por los/as presentes, con espíritu fraternal.



“Nos reunimos para generar un intercambio de ideas y reflexión entre quienes consideramos que la vida de las personas es lo más importante”, sostuvo la intendenta, y resaltó la necesidad de mejorar las condiciones de seguridad y convivencia en la ciudad. "En Rosario, como en todo el territorio nacional, se viven momentos muy complejos inmersos en una situación de violencia por lo que debemos unirnos para tratar de bajar ese nivel de conflictividad", agregó tras el encuentro realizado en el Salón Belgrano del Palacio de los Leones.



Presencia del Estado



“No coincido con esa idea que algunos intentan imponer de ausencia del Estado. En nuestra ciudad hay 52 centros de salud funcionando; más de 30 Centros de Convivencia Ciudadana con una oferta socioeducativa que incluye a niños, adolescentes y adultos; nueve polideportivos con actividades de inclusión; tenemos el Tríptico de la Infancia y actividades para jóvenes y la tercera edad en el Centro de la Juventud. Sí creo que hay que mejorar el Estado, hacerlo más participativo y eficiente y en ese camino seguimos trabajando y convocamos a quienes quieran sumarse y aportar para alcanzar ese objetivo", agregó Fein.

“Quienes queremos a esta ciudad, quienes tenemos la convicción de que hay que construir un futuro de oportunidades para los jóvenes vamos a trabajar, gestionar y reforzar el compromiso. La convivencia la construimos y mejoramos entre todos, y por eso estamos dispuestos a convocar a instituciones, organizaciones de la sociedad civil y fuerzas políticas, y los distintos niveles del Estado para abordar las problemáticas y construir una sociedad mas justa, igualitaria y con oportunidades para todos”, sostuvo la intendenta.



En un ambiente de reflexión, la Intendenta, invito al diálogo informal a los/as Ministros/as Religiosos/as presentes.



Varios Ministros Religiosos y referentes de Instituciones hicieron uso de la palabra, con reflexiones que hacen a este período de gobierno (municipal) socialista (que se suma al iniciado el 10/12/1.989, por el Dr. Héctor José Cavallero, luego continuado por el Dr. Hermes Juan Binner y el Ing. Miguel Lifschitz), que comprende desde el 10 de Diciembre del 2.011 hasta el 10 de Diciembre del 2.015, sumándose a la gestión del gobierno provincial ( con dos gobernadores socialistas los Dres. Hernes Binner y Antonio Bonfatti ).



Diversos fueron las temáticas esbozadas por los referentes religiosos y de ONGs.

Invitado por la Intendenta, la primera participación estuvo a cargo del Arzobispo de Rosario, Monseñor Mollaghan ( … menciono la reunión que tuvieron en el día de ayer en la sede del Arzobispado con diferentes Ministros Religiosos cristianos y temas abordados … se explayo sobre “ … la preocupación … el cansancio … de la gente … no solamente en Rosario, sino en toda la Nación …”), a la cual le siguieron diferentes alocuciones de los/as presentes, como por ejemplo, entre otras, la del Obispo (E) Federico Pagura ( … quien reflexiono sobre dos hechos positivos, que pueden servir de ejemplo: el primero, que referentes de distintos signos políticos se reúnen para luchas contra el narcotráfico y la violencia; segundo: la relación de convivencia expresado en la esquina de Dorrego y San Luis, donde las comunidades árabe y judía, plasmaron con un símbolo – una loza, en el piso – dos letras árabe y judía, en concepto de “Hogar” … recomendando la película “el otro hijo” … ), el Rabino Dolinsky ( … rescatar espacios para canalizar la energía positiva .. tenemos que crecer … madurar … entender y practicar la convivencia … dar el primer paso … recordó el accionar del Rabino Meyer y de Martín Luther King … sus convocatorias y caminatas …), el Padre Alejandro Saba ( … quién manifestó la importancia de las políticas estatales … ), el Pastor Herrera ( … el compromiso de los/as miembros de las Iglesias Evangélicas de ORAR por las autoridades … ), la Sra. Elda Ivancovich ( … sobre temas de salud … ), la Sra. Cristina Choque ( … agradeció la convocatoria, pues era la primera vez que asistía a este tipo de reunión … menciono la creación de la Dirección de Asuntos Indígenas, agradeciendo al Concejo Municipal de Rosario, a la Municipalidad de Rosario, ONGs y referentes, como el Pr. Ahubán, que acompañaron la propuesta de sus comunidades, para que la Dirección fuera una realidad concreta … http://www.concejorosario.gov.ar/noticiaCompleta.do?noticia=000157zc  ), el Pr Jara Reyes ( … pidió que se caminaran más los barrios y que se escuchara a los ciudadanos … ), el padre Scafaroni ( … la importancia de tener lugares donde se pueda denunciar en forma segura y anónima hechos delictivos que afectan a la comunidad, en general y a los ciudadanos, en particular …), sumándose breves reflexiones y alocuciones de otros/as participantes de la convocatoria.



El Dr. Elder, amplio conceptos sobre las políticas municipales que se suman a las provinciales y nacionales, para enfrentar hechos de inseguridad, narcotráfico y violencia, que se dan en estos últimos tiempos.



Atento a las reflexiones y propuestas, el Pastor Ahubán reflexiono vehementemente sobre anteriores convocatorias y la necesidad de profundizar y darle continuidad a los encuentros con temáticas especificas y propuestas, que puedan general resultados para la comunidad en general, recordando que en la ciudad de Rosario, existe una importante vida espiritual, con su religiosidad y liturgia, que se practica en más de 900 “Comunidades Religiosas” ( donde más de 600 son “Comunidades Religiosas Evangélicas y/o Protestantes ), a lo largo y ancho del ejido urbano, que actúan como una real RED de contención para ciudadanos/as (creyentes o no creyentes) a través de lo espiritual ( generando esperanza ), lo social ( con centros comunitarios, copas de leches, roperitos, etc. ), lo educacional ( escuelas de todos los niveles y aún universitario, como por ejemplo la UCEL), en salud ( centros para droga-dependientes ), reinserción de ciudadanos privados de su libertad ( en comisarías, cárceles, etc. ), entre otras actividades, que suman y multiplican esfuerzos con ONGS, estamentos gubernamentales y ciudadanos/as, para luchar contra la inseguridad, la violencia, la discriminación, el narcotráfico y otros flagelos, que atentan contra la sociedad, en general y la juventud, en particular.



Mención especial merecieron diferentes hechos de violencia y vandalismo ocurridos en la ciudad de Rosario, como por ejemplo el drama familiar del Pastor Eduardo Trasante ( quién perdió a dos de sus hijos, en hechos de inseguridad, los cuales han sido difundidos ampliamente por los medios de comunicación, pero con una mínima respuesta desde la justicia), incluidos ataques a “Comunidades Religiosas” ( el más siniestro realizado en el 27/09/2.013, que destruyo parte de la IEMA – Rosario Centro y la totalidad de la Biblioteca del MEDH, a través de vandalismo y un incendio intencional) y el reciente hecho de violencia perpetrado el día domingo ( 19:45 Hs. ), frente al Templo de la Iglesia Evangélica del Nazareno ( situada en la esquina de Vieyte y Laguna – barrio Nuevo Alberdi – ), zona Norte, a unos 50 metros de la escuela 20 de Junio, donde dos malvivientes, en moto, se pararon frente a la Iglesia y el acompañante disparó con una arma de fuego, aparentemente contra un joven que estaba en la vereda ( junto a otros ciudadanos/as que habían salido del Templo luego de finalizar el culto). El joven no fue alcanzado por el proyectil, pero algunas esquirlas rozaron el lado izquierdo de la frente de Chiara Moreyra ( una niña de 5 años, que estaba con su mamá y una amiga ). Luego del ataque los agresores huyeron. La niña fue trasladada al Hospital de Niños Zona Norte donde quedó internada a raíz del corte en la cabeza que le provocó el fragmento de proyectil (el fiscal, a cargo de la investigación del suceso, indicó que el estado de salud de la niña era estable y que al parecer su vida no corría peligro).



http://www.lanacion.com.ar/1678676-eduardo-trasante-el-pastor-que-reza-con-quienes-mataron-a-su-hijo 

http://argentina.indymedia.org/news/2013/10/847901.php


http://www.lacapital.com.ar/policiales/Una-nena-de-5-aos-fue-herida-en-una-balacera-contra-un-templo-20140408-0008.html



Recordó a la Sra. Intendenta, que la ciudad de Rosario, oportunamente fue declarada por la Municipalidad de Rosario (MR) y el Concejo Municipal de Rosario (CMR), como “Ciudad comprometida con la Paz” (Ordenanza Nº 8.909/2.012 y Decreto Nº 818 – 18/04/12) y tiene el “DÍA MUNICIPAL de la PAZ: 21 de Septiembre” ( Ordenanza Nº 8.795/2.011 ), incluido el izamiento ( en el Monumento Nacional a la Bandera) de la BANDERA DE LA PAZ; el Decreto Nº 39.835/2.013, que consagra el “12 de junio de cada año como el < Día Municipal de la Convivencia y la Inclusión Juvenil >, la Ordenanza Nº 7.780 / 2.004, que designa el”16 de Noviembre como Día de la Tolerancia” e invito a todos/as los/as asistentes, que dichas normas ( declaraciones ) se convierta en una realidad, con hechos y participación, recordando las palabras y la obra del Pastor MARTÍN LUTHER KING (Premio Nobel de la Paz – 1964- Pastor de la Iglesia Cristiana Evangélica Bautista - EEUU), quién expresara “No me preocupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética. Lo que más me preocupa es el silencio de los buenos".



http://es.wikiquote.org/wiki/Martin_Luther_King



http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King 


Ordenanza (MR) Nº 8.795 / 2.011



http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=77880




Ordenanza (MR) Nº 8.909 / 2.012



http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=83939




Decreto ( IMR) Nº 818 / 2.012



http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=82542





Bandera de la Paz – Con normas sancionadas por el CMR



http://argentina.indymedia.org/news/2012/10/822636.php



http://argentina.indymedia.org/news/2012/10/823666.php


http://www.concejorosario.gov.ar/noticiaCompleta.do?noticia=000156lc




Decreto (MR) Nº 39.835 / 2.013



http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=93437



Ordenanza Nº 7.780 / 2004



http://www.rosario.gov.ar/normativa/verArchivo?tipo=pdf&id=33208



La Sra. Intendenta, pidió disculpas, al no poder extender la reunión (con más de dos horas de duración) e informo brevemente, reflexionando sobre el encuentro que tendrá en el día de hoy (Miércoles 09/04/2.014 – 15 Hs. ), en la ciudad Autónoma de Buenos Aires, con el (Padre) Juan Carlos Molina, a cargo del SEDRONAR (Secretaría de Prevención de la Drogadicción y Lucha contra el Narcotráfico), a fin de interiorizarse sobre las acciones y políticas proyectadas desde el organismo nacional en la materia y poder articular iniciativas en lo que corresponda al ámbito de la ciudad.

La Dra. Fein será acompañada por el secretario de Salud Pública, Dr. Leonardo Caruana.


Durante la reunión los funcionarios municipales informaron sobre las estrategias y trabajos que se están instrumentando en sintonía con la mayor preocupación de los líderes religiosos, que es la de fortalecer la paz y la convivencia en Rosario. En ese sentido, el secretario General municipal, Dr. Jorge Elder, anticipó que, producto del diálogo fraterno e interreligioso que caracterizó al encuentro, se analizaron distintas alternativas para la realización de “una acción simbólica con gran efecto en los ciudadanos”, a concretar en conjunto en breve plazo.



La reunión, finalizó con la manifiesta y alentadora esperanza de trabajar en conjunto: Estado Municipal, Comunidades Religiosas y ONGs, desde sus compromisos espirituales / organizacionales y por el bien común de la sociedad rosarina, santafecina y argentina; sumando una “acción simbólica” (interreligiosa) por la paz, la solidaridad, la convivencia, la justicia y el amor fraternal, que involucre a diferentes “Comunidades Religiosos”, en un mensaje fraternal, de ciudadanos comprometidos con la democracia y “el prójimo”.



Muchas voces, una idea



Al término de la reunión, el arzobispo de Rosario, monseñor José Luis Mollaghan, destacó “la convivencia, la paz, la justicia y sobre todo la fe que nos une y nos hace mirar hacia lo trascendente”. También remarcó que estos encuentros “siempre son una posibilidad de dialogar, de conocer lo que se hace en las diferentes iglesias” y que por ello son positivos. Reafirmó, además, la necesidad de enviar un mensaje de paz y oración a la ciudadanía.

El obispo emérito del Consejo Latinoamericano de Iglesias, Pastor Federico Pagura, fue otro de los representantes de esta mesa ecuménica que se mostró satisfecho con el desarrollo del encuentro con Mónica Fein. Sostuvo que, en esta oportunidad, “la reunión tiene un significado muy especial, especialmente para los cristianos, por darse en vísperas de Semana Santa”.

Pagura opinó que se vive actualmente “una crisis de civilización, que nos está desafiando a nosotros a buscar la contribución que podemos hacer como hombres y mujeres de fe, religiosos de distintas confesiones, todos movidos por el mismo anhelo de «otro mundo posible», como se marcó en el Foro Social Mundial de Porto Alegre”. En ese sentido, anticipó que en la reunión se trazaron los primeros pasos para “hacer una caminata, una marcha por la paz y convocar a todos los que quieran acompañarnos en ese esfuerzo. Esta ciudad tiene que volver a ser ciudad de paz y también ciudad de los niños”, enfatizó el obispo emérito, y confió en poder recuperar pronto “los buenos momentos en que los niños jugaban en la calle. Y entre todos trabajar por el fin de la violencia, el desorden y tanto odio. Nos vamos a reunir después de Pascuas para definir el papel que queremos jugar para hacer de esta ciudad, la ciudad de la justicia y de la paz”, indicó Pagura.

El rabino Daniel DOLINSKY, director del Departamento Culto de la Asociación Israelita de Beneficencia reflexionó: “El diagnóstico está, todos tenemos claro dónde estamos. Reconocer la enfermedad que tenemos como sociedad, ése es el primer paso, y luego, cuando uno reconoce las dificultades que tiene, empezar a pensar cómo curarnos, cómo mejorarnos como sociedad. Desde este lugar la semana próxima tenemos una semana especial, espiritual, en la comunidad judía tenemos el Pesaj, cuando recordamos la salida de Egipto. El texto bíblico nos invita en el éxodo a darnos cuenta cómo pudimos salir de la esclavitud a la libertad, cómo un puñado de personas pueden pensarse como seres libres en la construcción de una sociedad mejor”. DOLINSKY invitó a plantearse que “si hubo quienes lucharon en la historia por un mundo mejor, posible, y lo lograron, y nos legaron ese mandato, cómo nosotros no vamos a estar a la altura de la circunstancia y del llamado de este momento actual de nuestra sociedad”.

El Imám Walter Callieri, de la Comunidad Islámica del Gran Rosario, se mostró satisfecho con la charla compartida con las autoridades municipales y sus pares de otras religiones. “Es destacable el entendimiento que se da en estos encuentros, comprobando que Rosario es una ciudad donde la convivencia pacífica es posible”, aseveró. También el presidente de la Asociación Unión Islámica, Akhlaq Muhammad, resaltó la importancia de estas charlas habituales con autoridades.

Por su parte, Elda Ivancovich, representante de las escuelas budistas y taoístas, destacó la posibilidad de hablar sobre la situación actual en un contexto de gran representación de las distintas religiones: “Desde mi punto de vista es importante la presencia de otros compañeros de la escuela del Buda y también la de representantes de los pueblos originarios, que se están integrando por primera vez a estos encuentros con la administración pública que venimos llevando a cabo hace ocho años”.

Para el Arzobispo de Rosario, José Luis Mollaghan (Comunidad Católica Romana) y el Pastor Federico Pagura (Obispo Emérito de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina), es importante "no perder la tranquilidad en la calle y la seguridad en el hogar". La muerte de David Moreira, linchado mortalmente en barrio Azcuénaga tras haber supuestamente robado una cartera, operó como bisagra y activó la agenda de autoridades e instituciones.

"Vamos a preparar una caminata en silencio con una consigna común, a favor de la sociedad, no en contra de alguien, y que sea una acción esperanzadora", anticipó el pastor Santiago Bauer, portavoz de la iglesia Evangélica del Río de la Plata (Luterana y Reformada), que tiene su sede en Oroño y San Lorenzo.

Para Bauer, el linchamiento puso blanco sobre negro un profundo deterioro del tejido social frente al cual se vuelve imprescindible que los líderes religiosos generen un mensaje capaz de "dar esperanzas y la convicción de que hay un futuro, que algo va a cambiar si luchamos entre todos".

"En la conversación hubo tonalidades diferentes sobre la situación que vivimos, miradas de distintos ángulos, pero también la necesidad de dar un mensaje común de esperanza", explicó el pastor. Y fundamentó la convergencia en una característica de las comunidades religiosas: son cajas de resonancia de la sociedad, que reflejan la alegría y la angustia de la gente. Según Bauer, el primer signo concreto, además de la mesa compartida ayer, será la caminata, un nombre ad hoc para diferenciarla de otras categorías con las que se designa la marcha conjunta. "El hecho de que a pesar de las diferencias se puede dialogar y actuar juntos, es todo un símbolo de que la sociedad también puede hacerlo", señaló.

Aislados. Los tiempos difíciles: ¿acercan o alejan a la gente del mensaje religioso? "La gente está aislada, antes en los barrios se sentaban a la puerta, sabía quien vivía al lado y conocían problemas y alegrías, era muy lindo compartir navidades con mesas en la vereda, visitándose unos a otros. Ese folclore tan hermoso se fue perdiendo, los vecinos se abroquelan en sus casas, la sociedad está paralizada", describió Bauer. Y dijo que hay actividades que no se pueden organizar porque nadie quiere volver de noche a sus hogares.



El Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán, junto con otros Ministros Religiosos Evangélicos, rechazaron la “justicia por mano propia o la Ley de Talión” y los recientes linchamiento, manifestando la necesidad de visibilizar el trabajo territorial de las “Comunidades Religiosas”, en el ejido urbano rosarino y ratificaron el compromiso ciudadano y espiritual, individual y organizacional, de seguir construyendo y trabajando por la “paz social”, recordando que muchos Templos nacieron con los barrios (algunos con más de 100 años de antigüedad), y que hay pastores/as y familias sirviendo por años en esas comunidades, los cuales son respetados y reconocidos por sus vecinos/as, en el trabajo diario (espiritual y secular), sumando y multiplicando experiencias en contra de los flagelos que dañan a la sociedad y a favor de la esperanza espiritual y democrática, “ … con el objeto de constituir la unión nacional, afianzar la justicia, consolidar la paz interior, proveer a la defensa común, promover el bienestar general, y asegurar los beneficios de la libertad, para nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino: invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia …” (Preámbulo de la Constitución de la Nación Argentina).

Ante la actual situación el Pastor Ahubán cito la “Palabra de Dios”, expresada en el Santo Evangelio según San Marcos 6:34 - “… Y salió JESÚS y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor, y comenzó a enseñarles muchas cosas …”.



Fuentes:



GACETILLA DE PRENSA – Municipalidad de Rosario (MR) – 09/04/2.014

Los líderes religiosos reforzaron junto a la intendenta Fein el mensaje de paz y convivencia



http://www.rosario.gov.ar/sitio/noticias/buscar.do?accion=verNoticia&id=32455



Nota … El arzobispo y responsables de los diversos credos y comunidades religiosas de Rosario fueron recibidos el 9 de abril por la mañana por la Sra. Intendenta Dra. Mónica Fein

http://www.delrosario.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=737:reunion-de-la-intendenta-con-el-arzobispo-y-lideres-religiosos-de-rosario&catid=86&Itemid=127

Nota … Fein se reunió con líderes religiosos preocupados por la inseguridad …



http://www.lacapital.com.ar/la-ciudad/Fein-se-reunio-con-lideres-religiosos-preocupados-por-la-inseguridad-20140410-0001.html  



Nota … Líderes religiosos preocupados por la violencia y la inseguridad de Rosario …



http://www.lacapital.com.ar/la-ciudad/Lideres-religiosos-preocupados-por-la-violencia-y-la-inseguridad-de-Rosario-20140409-0010.html



NOTA … Líderes religiosos preocupados …



http://www.sinmordaza.com/noticia/229143-lideres-religiosos-preocupados.html





http://www.rosario.gov.ar/sitio/noticias/buscar.do?accion=verNoticia&id=32474#





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http://www.ciecet-ahuban.blogspot.com.ar/



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