"JORNADA de REFLEXIÓN y HOMENAJE a las RELIGIOSAS y RELIGIOSOS VÍCTIMAS del TERRORISMO DE ESTADO durante la ÚLTIMA DICTADURA MILITAR en la ARGENTINA"

A 31 años del Golpe Militar ( 1.976 - 2.007 ) – “Un compromiso con la Verdad y la Justicia” – CICLO AÑO 2.007 - “JORNADA DE REFLEXIÓN Y HOMENAJE a las RELIGIOSAS Y RELIGIOSOS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO DE ESTADO DURANTE LA ÚLTIMA DICTADURA MILITAR EN LA REPÚBLICA ARGENTINA”.

La CONFRATERNIDAD de LÍDERES CRISTIANOS (de la ciudad de Rosario y zonas aledañas - Provincia de Santa Fe - República Argentina) y el CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA y TEOLÓGICA, al cumplirse el 31º aniversario del Golpe Militar en la República Argentina (24 de marzo de 1.976), que desplazo un gobierno constitucional y produjo uno de los hechos más vergonzosos de la historia argentina, cuyas consecuencias han afectado a generaciones de ciudadanos, ORAN y reflexionan, para un total esclarecimiento y condena civil / penal de los culpables y / o responsable, donde el arrepentimiento, el perdón y la reconciliación, a través de una actitud espiritual individual y de la sociedad, en general, como expresión democrática, será reflejada en la verdad y la justicia, en la ARGENTINA que todos los ciudadanos queremos, libre de privilegios, intolerancias, discriminaciones e injusticias.

Para este CICLO AÑO 2.007, continuando con los SEMINARIOS de reflexión y concientización, se realizará una “JORNADA DE REFLEXIÓN Y HOMENAJE a las RELIGIOSAS Y RELIGIOSOS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO DE ESTADO DURANTE LA ÚLTIMA DICTADURA MILITAR EN LA REPÚBLICA ARGENTINA”.

La JORNADA contará con expositores comprometidos con la realidad argentina y su historia, debatiendo y proponiendo proyectos para el mejoramiento y la memoria, de la sociedad argentina.

Una de las propuestas a debatir será la surgida en las Conferencias y Seminarios del CICLO AÑO 2.006, organizados por el CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA, acompañado por la CONFRATERNIDAD DE LÍDERES CRISTIANOS (de la ciudad de Rosario y Zonas Aledañas – Provincia de Santa Fe – República Argentina), en las cuales el Pastor CARLOS AGUSTÍN LUQUE AHUBÁN (Director y Compilador Principal del CIECET), elaboro un anteproyecto, que fue presentado en el DISTRITO NOROESTE, el cual fue aprobado y que entre sus considerando contempla:

“ año 2.006 … Al cumplirse 30 años del golpe militar, y en el contexto de las recordaciones que se efectuaran a lo largo del año, tanto desde el ámbito oficial como de diversas organizaciones no gubernamentales, se recordará a los religiosos y religiosas de todos los credos que fueron victimas del terrorismo de Estado y que muchos de los sacerdotes, pastores, catequistas, obreros y laicos que hicieron propia su opción por los pobres sufrieron padecimiento indecibles: intimidaciones, torturas, asesinatos … también sufrieron especial ensañamiento los ciudadanos de la comunidad judía y los Testigos de Jehová …

Cálculos incompletos elaborados por la Comisión Nacional por la Desaparición de Personas (CONADEP), refieren el asesinato o desaparición de más 120 religiosas y / o religiosos, entre ellos de 2 obispos, 18 sacerdotes, 11 seminaristas, 46 católicos laicos, 40 protestantes (metodistas, evangélicos … pastores, obreros …), … Otros 10 religiosos fueron encarcelados y luego liberados y 34 sobrevivieron a sus secuestros en centros clandestinos de detención … La represión no sólo alcanzó a religiosos argentinos sino también extranjeros …

La Secretaría de Culto consideró un compromiso con la verdad honrar a esas religiosas y religiosos que perdieron la vida, padecieron persecuciones, sufrieron torturas o simplemente se les impidió su labor pastoral. Al mismo tiempo, considera imprescindible que esos hechos sean conocidos por las nuevas generaciones ( … Resolución nº 442 del MRECIC …).

Rescatamos entre otros conceptos del discurso del Canciller Jorge E. Taiana – del día 21/03/2.006, en la Plaza San Martín, de la ciudad Autónoma de Buenos Aires, donde se emplaza una placa que recuerda y rinde tributo a las religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado -: “ … Estamos hoy aquí recordando a los religiosos y religiosas que fueron víctimas del terrorismo de Estado. Estamos aquí para rendirles homenaje a tantos sacerdotes, pastores, catequistas y laicos que a través de su labor pastoral y su ejemplo de vida nos enseñaron y nos estimulan a trabajar por una Argentina con justicia social, respetuosa de la diversidad y defensora de los derechos humanos.

Estamos honrando la memoria de más de cien seres humanos …

Muchos de los religiosos y religiosas desaparecidos hicieron una opción con y por los más humildes. Esta opción preferencial por los pobres guió la vida de estos mártires. Jamás midieron esfuerzos a la hora de luchar por sus ideales. Jamás especularon ni hicieron usufructo de sus investiduras. De forma anónima, con una valiente conducta de desprendimiento personal, nos enseñaron un camino: el de la autenticidad y el compromiso social.

Con su prédica y accionar, fueron fieles exponentes de la transmisión de determinados valores que perduran en el tiempo y que tienen vigencia en una Argentina que mancomuna esfuerzos para salir de la crisis más profunda de su historia. Me estoy refiriendo al valor de la solidaridad, de la convivencia, del pluralismo y de la democracia ….

.... El Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto considera un compromiso con la verdad y justicia honrar a esas religiosas y religiosos que por dar testimonio de su FE y compromiso padecieron persecuciones, sufrieron torturas y perdieron la vida. Y por eso en el día de hoy, nos parece importante hacer una reivindicación histórica del ejemplo de vida que nos dejaron como legado.

Al mismo tiempo, es imprescindible que esa trágica página de nuestra historia sea conocida por las nuevas generaciones. La construcción de una memoria se erige como un cimiento fundamental de nuestra democracia …

Les agradezco a todos por acompañarnos en este acto y, humildemente, hago votos para que tengamos presente a los religiosos y religiosas que aquí homenajeamos no solo en un acto recordatorio, sino en nuestro día a día, en el modo de relacionarnos con el que piensa diferente, en el compromiso con los más pobres, en la construcción de una Argentina en la que todos tengan un lugar digno. Seguramente, ese es el mejor homenaje que les podremos realizar …”.

Diferentes actos recordatorios y homenajes (a religiosas y religiosos muertos, de diferentes comunidades religiosas), que se están realizando a lo largo y ancho del país, con la participación de diferentes estamentos gubernamentales ( incluyendo la presencia y discursos del Sr. Presidentes de la Nación Néstor Kirchner), Organizaciones Eclesiásticas y Comunidades Religiosas y sectores de la sociedad, en memoria y honor de los mártires por su FE ...

Como muestra de acompañamiento y recordación, ponemos como ejemplo también, el acto realizado el día viernes 04/08/2.006, en la Plaza San Martín, de nuestra ciudad de Rosario, donde se conmemoró / recordó la muerte (asesinato) del Obispo E. Angelelli con una celebración ecuménica (donde asistieron y participaron la ciudadanía, en general y diferentes comunidades religiosas, en particular – Católica Apostólica Romana, grupos eclesiásticos laicos de bases, protestantes / metodistas, evangélicos / pentecostales, entre otros-).

Del libro “Iglesias evangélicas y derechos humanos en la Argentina”, extraemos la siguiente información “ … El momento difícil por el que atravesaba el país demandaba un esfuerzo conjunto. De hecho ya había una historia recorrida en ese sentido. En la Argentina no era novedoso que cristianos de distintas confesiones se unieran buscando hallar un lugar para la vida y la paz. Quince años antes, en 1961, se había organizado en el Río de la Plata la Fraternidad de Reconciliación y Paz, cuyo mayor exponente era el pastor Earl Smith que residía en el Uruguay y estaba acompañado por el obispo metodista Carlos Gattinoni, el arquitecto Adolfo Pérez Esquivel, el entonces pastor Federico Pagura y el pastor Mortimer Arias, en ese momento ya Obispo Metodista de Bolivia … Durante los primeros meses de 1.976 se formo el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) … En la dirigencia del MEDH debe destacarse la figura del Obispo Federico Pagura de la Iglesia Metodista, el pastor metodista Emilio Monti (actualmente ambos pastores residen en la ciudad de Rosario) … La principal tarea de este organismo durante los primeros años de la dictadura fue la de denunciar la violación sistemática de los derechos humanos, especialmente frente a las iglesias y organismos defensores de los derechos humanos del exterior del país. Otro aspecto de su trabajo fue el de otorgar apoyo legal y pastoral a las familias de las victimas.

En los primeros años de la dictadura fue destacable la actuación de muchos pastores evangélicos abriendo sus iglesias para que pudieran reunirse allí quienes querían resistir al terror, entre ellos los familiares de los desaparecidos que comenzaban a organizar sus reclamos …

Como consecuencia de su compromiso varias iglesias evangélicas y muchos de sus miembros fueron blancos de bombas, secuestros y amenazas en no pocas oportunidades. De acuerdo con la documentación e investigación llevada a cabo por el MEDH, la suma de desaparecidos y personas asesinadas evangélicas durante este período es de aproximadamente 40. Aunque es probable que sean más, debido a que no se cuenta con información respecto a víctimas que hayan sido miembros de iglesias pentecostales, bautistas y otras denominaciones no vinculadas a esa institución, las que tampoco tuvieron mecanismos eclesiales propios para canalizar la denuncia pública o ante las autoridades militares.

Hay hechos concretos que corresponde evocar como casos emblemáticos que muestran como esas amenazas en una buena parte se convirtieron en actos concretos de agresión. El 4 de octubre de 1.976 fue allanada la Primera Iglesia Metodista de la ciudad de Rosario donde funcionaba la COMISIÓN COORDINADORA DEL ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). De esa IGLESIA se LLEVARON ARRESTADAS A SESENTA PERSONAS. El pastor Ernesto Nielsen en una predicación posterior a esos hechos decía:

- Nuestra participación en los problemas actuales del país y del continente requerirá muchas veces correr estos riesgos, en obediencia a la vocación de servicio que el Señor Jesucristo nos dio -…

Como era costumbre en esos tiempos, las víctimas de actos de represión terminaban siendo los culpables merecedores de tales actos …

El sector comprometido de la Iglesia Católica fue también muy golpeada en todos sus niveles. El obispo Angelelli de la Rioja fue asesinado … El Obispo Ponce de León, de la diócesis de San Nicolás …las monjas francesas de las Misiones Extranjeras, Alice Domon y Leónie Duquet … Entre los seminaristas cabe mencionar a Salvador Barbeito y Emilio Barletti, de la comunidad Palotina …

Los militares que se habían apropiado del poder político, se autodefinían como fervientes católicos que venían a defender el estilo de vida occidental y cristiano de supuestas fuerzas extrañas que pretendían disolverlo. El Alte. Emilio Massera declaró a la revista Familia Cristiana en 1.977:

- Nosotros, cuando actuamos como poder político, seguimos siendo católicos … Sin embargo, como todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión, no tenemos problemas …-

Sin embargo la brutalidad y saña con que fueron reprimidos estos sectores de cristianos comprometidos tanto católicos como evangélicos, dejó claro el hecho de que su cristianismo declamado no era otra cosa que un instrumento ideológico para canalizar sentimientos despreciables hacia toda expresión de FE genuina que pudiera emerger de la vida cotidiana de los pueblos. Muchos testimonios de la represión recordaron ver símbolos católicos como crucifijos o imágenes de la Virgen María en las paredes de algunas salas de tormentos o en los lugares de detención. Esto que hiere la sensibilidad de cualquier persona católica fiel y sincera, era una forma hacia adentro de la fuerza militar de afirmar el carácter sagrado de la lucha que se llevaba a cabo y de legitimarla invocando el resguardo de los verdaderos valores religiosos constitutivos de la nacionalidad argentina. A su ves ofrecía una contención psicológica para los torturadores que se sentían respaldados por Dios al llevar a cabo actos degradantes para la conciencia humana …”.

La ciudad de Rosario y sus habitantes sufrieron las consecuencias del golpe de Estado, y los fieles practicantes de su FE, no estuvieron exentos de la persecución y puesta en funcionamiento de un plan siniestro, que llevo aún hasta la muerte de ciudadanos (mártir), por su compromiso con DIOS y su prójimo / conciudadano.

La palabra “MÁRTIR”, en griego es “TESTIGO”, la “martiría” es el “testimonio”. Y ambas se remiten al lenguaje jurídico (aunque no necesariamente judicial). Ciertamente se puede ser testigo de algo, pero no atestiguar, en cuyo caso se esta silenciando una verdad; o se puede atestiguar aquello de lo que no hemos sido testigos, en cuyo caso estamos faltando a la verdad. El TESTIGO / MÁRTIR nos remite a la VERDAD …

... considerando las diferentes oportunidades que el CMR y la MR, tiene de reconocer, garantizar y proteger los derechos y obligaciones de los ciudadanos, especialmente en el campo de los DERECHOS HUMANOS, el tema que nos compete, es tan amplio y profundo (… y al mismo tiempo, es imprescindible que esa trágica página de nuestra historia sea conocida por las nuevas generaciones. La construcción de una memoria se erige como un cimiento fundamental de nuestra democracia …), que esta breve presentación, solo sirve para continuar un camino, iniciado en conjunto (entre ciudadanos representados y representantes), con sabiduría y responsabilidad, por lo cual ratificamos las expresiones y documentación oportunamente entregadas, por nuestra Organización, sin arrogarse la representatividad del “pueblo evangélico”, en particular, reconociendo el trabajo y las diferentes Organizaciones Eclesiásticas (especialmente la CONFRATERNIDAD DE LIDERES CRISTIANOS) y laicas (en defensa de los DDHH), de la ciudad de Rosario y provincia de Santa Fe, que bregan por este y otros temas …”.

En consideración a los fundamentos de dicha presentación, fue aprobada la RESOLUCIÓN Nº 4.619 / Año 2.006, la cual expresa:

“CONCEJO MUNICIPAL ROSARIO – Dirección General de Despacho
DISTRITO NOROESTE
Rosario, “CUNA DE LA BANDERA”, 17 de Agosto de 2.006

Señor:
Intendente Municipal
Ing. ROBERTO MIGUEL LIFSCHITZ
S / D

Cúmpleme llevar a su conocimiento que el Concejo Municipal, en la sesión realizada en el día de hoy ha sancionado la siguiente
RESOLUCIÓN

Concejo Municipal:

Visto la nota presentada por el “CENTRO DE INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA”, en el marco de las sesiones que el Concejo Municipal realiza en el Distrito Noroeste, en la cual se destaca la importancia y la necesidad de realizar unas Jornadas de Reflexión y Homenaje tendiente a recordar y rendir tributo a las religiosas y religiosos de todos los credos víctimas del terrorismo de Estado en nuestro país. El expediente de referencia es el número 151291-C-2006, caratulado Comisión de Gobierno y Cultura y Comisión de Derechos Humanos, y en lo referido específicamente a lo que atañe a la Comisión de Derechos Humanos, es que ésta ha resuelto la realización de las Jornadas propuestas por el Centro de Investigación mencionado precedentemente, y

Considerando que el ámbito religioso fue uno de los objetivos específicos de la represión llevada a cabo por el denominado Proceso de Reorganización Nacional.

Que numerosos religiosos pertenecientes a diversas confesiones fueron asesinados, desaparecidos, encarcelados y perseguidos.

Que según el informe elaborado por la CONADEP hubo más de 120 religiosos y / o religiosas asesinados y desaparecidos, entre ellos 2 Obispos, 18 sacerdotes, 11 seminaristas, 46 católicos y 40 protestantes.

Que la represión no sólo alcanzó a religiosos argentinos sino también extranjeros.

Que entre los casos de religiosos argentinos y extranjeros asesinados y / o desaparecidos más conocidos en la opinión pública, se puede citar a los Obispos Angelelli y Ponce de León; las monjas francesas de las Misiones Extranjeras Alice Domon y Léoni Duquet, y los seminaristas Salvador Barbeito y Emilio Barletti de la comunidad Palotina.

Que la política de derechos humanos debe ser uno de los ejes rectores de todos los poderes que conforman el Estado Municipal.

Que la verdad y la memoria son pilares centrales y esenciales de esa política.

Que para el CONCEJO MUNICIPAL es un acto de justicia recordar y rendir tributo a las religiosas y religiosos de todos los credos victimas del terrorismo de Estado, organizando unas Jornadas de Reflexión y Homenaje destinadas a tal efecto.

Por todo lo expuesto se eleva para su aprobación el siguiente proyecto de

RESOLUCIÓN

1º.- El CONCEJO MUNICIPAL convoca a solicitud del “CENTRO DE INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA”, a las JORNADAS DE REFLEXIÓN Y HOMENAJE a las RELIGIOSAS Y RELIGIOSOS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO DE ESTADO DURANTE LA ÚLTIMA DICTADURA MILITAR EN NUESTRO PAÍS, en el marco de las sesiones que el Concejo Municipal realiza en los diversos barrios de la ciudad, en particular en el Distrito Noroeste.

2º.- Invítese expresamente a:

- Sr. Ministro de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la Nación Argentina, Licenciado Jorge E. Taiana.
- Sr. Secretario de Culto de la Nación Argentina, Embajador Don Guillermo Rodolfo Olivieri.
- Sr. Subsecretario de Culto de la Nación Argentina, Embajador Dr. Osvaldo Alejandro Grossman.
- Diputados Nacionales, representantes de la Provincia de Santa Fe, miembros integrantes de la Comisión de Derechos Humanos.
- Senadores Nacionales, representantes de la Provincia de Santa Fe, miembros integrantes de la Comisión de Derechos Humanos.
- Sr. Secretario de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Santa Fe, Domingo Pochettino.
- Diputados Provinciales de Santa Fe, miembros integrantes de la Comisión de Derechos Humanos.
- Senadores Provinciales de Santa Fe, miembros integrantes de la Comisión de Derechos Humanos.
- Sr. Director de la Oficina de Derechos Humanos de la Municipalidad de Rosario, Profesor Rubén Chababo.
- Representantes de las diversas COMUNIDADES RELIGIOSAS y ORGANISMOS ECLESIÁSTICOS.
- Representante de Organismos de Derechos Humanos.

3º.- El CONCEJO MUNICIPAL determinará el lugar, el día y la hora de las JORNADAS a realizarse, y garantizará la difusión masiva de las mismas para que en éstas puedan estar presentes todas aquellas personas que deseen participar.

4º.- Comuníquese con sus considerandos.

Saludo al señor Intendente muy atentamente.

Sra. CLAUDIA ADRIANA ALONGI – Secretaria Gral. Parlamentaria … Concejal MIGUEL ZAMARINI – Presidente – Concejo Municipal de Rosario … Expte. Nº 151592-P-2006 CM.”.

Esta nueva norma, pone a la vanguardia, a la ciudad de Rosario (Santa Fe), en el campo del Derecho Eclesiástico y los DERECHOS HUMANOS, con una madura y activa participación ciudadana individual y de Organizaciones Eclesiásticas, en el libre ejercicio ciudadano, dentro de una comunidad organizada, con derechos y obligaciones, en su funcionamiento institucional.

Actualmente en el CONCEJO MUNICIPAL de la ciudad de Rosario, se encuentra presentado para su aprobación un proyecto que solicita " ... se destine un espacio público municipal (que podría ser una Plaza, un paseo o un espacio ya funcionando como el Bosque de la Memoria - en el Parque Escalabrini Ortiz - o cualquier otro sector de masiva concurrencia de la ciudadanía rosarina, en consideración a la temática planteada), con la colocación de un MONOLITO con una placa, de parte de la comunidad rosarina, que recuerde y rinda tributo a las religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado en la Nación Argentina.

Como hombres y mujeres creyentes, sugerimos se incluya en la placa el siguiente texto (para honrar a estos MÁRTIRES de la FE):

APOCALIPSIS 12: 10-11 " ... Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el Reino de DIOS, y la autoridad de su CRISTO, porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro DIOS día y noche. Y ELLOS LE HAN VENCIDO POR MEDIO DE LA SANGRE DEL CORDERO Y DE LA PALABRA DEL TESTIMONIO DE ELLOS, Y MENOSPRECIARON SUS VIDAS HASTA LA MUERTE ..."

... recordamos (con el mayor de los respetos y prudencia), la vigencia y el compromiso de estas religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado en la Nación Argentina y que su muerte (martirio / testimonio) no han sido en vano ... y que su recordatorio y tributo, no se conviertan solamente en "letra" y "declamación", sino que se accione en "espíritu" y "hechos" concretos, que se reflejen en los actos diarios de convivencia (Estado y ciudadanos) y protocolares, la real y verdadera vigencia de los derechos humanos, en el campo de la conciencia y la religión, en contra de toda discriminación y / o intolerancia, en la Nación Argentina, la provincia de Santa Fe y la ciudad de Rosario, en un marco de democracia y relaciones institucionales, como una forma de integración ciudadana acompañada por el Estado (desde sus diferentes estamentos gubernamentales) ..."

Mayores Informes:

CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA (CIECET)
Domicilio Postal: Iriondo nº 312 – ROSARIO (Santa Fe)

E-Mail: liderescristianos@hotmail.com - ahuban@arnet.com.ar - ahuban@yahoo.com.ar
Secretaria Académica: Pastora MARÍA INÉS ACEVAL (Tel. 0341 – 4391785 / 155818331)

Se encuentra a vuestra disposición los proyectos presentados; discurso del Canciller J. E. Taiana y listado de los que dieron su vida por el EVANGELIO ...

CARTA PUBLICA ... DISCRIMINACION RELIGIOSA ... REFORMA de la CPSF ...

CARTA PÚBLICA (actualizada al Año 2.007 ... reiterada en estos últimos años ...) a los ciudadanos de la Provincia de Santa Fe, en particular y de la Nación Argentina, en general ... DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA ... REFORMA de la CPSF ... adecuación del DERECHO ECLESIÁSTICO ... "HACIA UN PLAN NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓN EN LA ARGENTINA. DIAGNÓSTICOS Y PROPUESTAS" ...

"Carta Pública a los ciudadanos de la provincia de Santa Fe, en particular y de la Nación Argentina, en general ... redactada originalmente por la Confraternidad de Líderes Cristianos (de la ciudad de Rosario y Zonas Aledañas - Provincia de Santa Fe - República Argentina) y ratificada en el II FORO NACIONAL sobre RELIGIÓN y CULTO ... (Rosario, 19/12/2.005) y III FORO NACIONAL - DERECHO ECLESIÁSTICO, DERECHOS HUMANOS Y CIUDADANÍA (Rosario, 11/12/2.006) , organizados por el CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA y TEOLÓGICA (CIECET), en referencia a la discriminación religiosa en el trato a las comunidades eclesiásticas no católicas-romanas."

Con el Decreto 1.086 / 2.005 (sancionado en Buenos Aires el 07/09/2.005, por el Ejecutivo Nacional a cargo del Sr. Presidente N. Kirchner), donde se aprueba el documento titulado "HACIA UN PLAN NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓN EN LA ARGENTINA. DIAGNÓSTICOS Y PROPUESTAS" que, como Anexo, forma parte del decreto mencionado (recomendamos visitar las páginas www.plan-discriminación.com.ar o www.inadi.gov.ar ) y que constituirá los lineamientos estratégicos del Plan Nacional contra la discriminación, es necesario plantear los reclamos y propuestas, de ciudadanos y organizaciones responsables, comprometidas y democráticas, en temas específicos, que hacen a la convivencia ciudadana, como por ejemplo, la IGUALDAD - de trato civil - y LIBERTAD de PENSAMIENTO, EXPRESIÓN, CONCIENCIA, RELIGIÓN y CULTO, para la provincia de Santa Fe, desde las creencias, los Derechos Humanos, la ciudadanía y el Derecho Eclesiástico, entre otros parámetros a tener en cuenta.

Rescatamos entre otros conceptos de la Presentación del Plan "... La discriminación se esconde en todos los rincones sociales adoptando formas complejas. Si bien sabemos que la humanidad es variada - que nacemos con diferentes rasgos y distintos colores de piel, que continuamos emigrando de un lado a otro del planeta y que transcurrimos por las etapas del ciclo vital con aptitudes e identidades diversas - parecemos empecinados en hacer de la diferencias sociales o físicas un argumento para la hostilidad y la marginación.

Nuestro país no es la excepción. En la Argentina del nuevo milenio convive la discriminación por razones étnicas, políticas, religiosas, económicas, con nuevas formas de marginación e intolerancia. A su vez, la discriminación se proyecta en la negación de los derechos básicos de las personas a la salud, el trabajo, la educación, el respeto a la dignidad y a la identidad cultural ...
La idea central de este trabajo es que una sociedad que practica la discriminación y la desigualdad en el tratamiento de las personas no sólo es injusta sino que también pierde su potencial de desarrollo. Por ello, como señalan los autores, combatir la DISCRIMINACIÓN es un deber del Estado y un compromiso de todos ...".

Hace 45 años que en la provincia de Santa Fe existe la DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA institucionalizada, a través del Artículo 3 de su Carta Magna ( ... La religión de la Provincia es la Católica, Apostólica y Romana, a la que se le prestará su protección más decidida, sin perjuicio de la libertad religiosa que gozan sus habitantes ... ), con un trato de privilegio y prebenda de parte del Estado, hacia una Comunidad Religiosa (que se merece el respeto y reconocimiento institucional / religioso por su presencia en el país y comunidad, pero también, el trato igualitario, conjuntamente con las demás Organizaciones Eclesiásticas), en un artículo constitucional anacrónico, retrogrado, conservador y discriminatorio, que no se condice con los Derechos Humanos y la actual democracia vigente en la Argentina, ni con lo que pregona, en el ámbito civil y mundial, dicha Organización Eclesiástica (desde la Década del 60 - Concilio Vaticano II -, hasta el día de hoy ), sin un renunciamiento histórico (en un acto de grandeza espiritual y ciudadana) a derechos, que hoy se han convertido en privilegios (CN - Art. 2° - El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico Romano ..., entre otros artículos y Leyes vigentes). La Constitución reconoce que Dios se encuentra ligado a la sociedad argentina desde su fundación. El Estado, como parte de esa sociedad, como institución, como órgano creado para su mejor cohesión social, especializado en la ley y encaminado a lograr el orden público, no tiene religión ni ideología. Quién es religioso es el hombre y la sociedad de la que forma parte, donde expresa y desarrolla esas convicciones. La Constitución Nacional parte del supuesto de la religiosidad del hombre al decir que:" ... las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofenden al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están solo reservadas a DIOS ..." (Art. 19), proclamando el derecho de " ... todos los habitantes de la Nación ... de profesar libremente su culto ... " (Art. 14), al referirse a los extranjeros, de " ... ejercer libremente su culto ... " (Art. 20), afirma que el juramento del presidente y vicepresidente de la Nación, debe prestarse " ... respetando sus creencias religiosas ..." (Art. 93) y al fenómeno religioso lo considera instalado en la sociedad al "invocar" en el preámbulo (al igual que la CPSF) " ... la protección de DIOS fuente de toda razón y justicia ...". La Constitución Provincial garantiza el principio de igualdad (Art. 6 y 8), defensa de la vida, el honor y la dignidad (art. 7) y en el artículo 12 " ... todos gozan del derecho a la libre profesión de su fe religiosa en forma individual o asociada, a hacer propaganda de ella y a ejercer el culto en público o privado, salvo que sea contrario al orden público o a las buenas costumbres. No se puede suprimir o limitar el ejercicio de un derecho en razón de profesar determinada religión ...".

Las diferentes Comunidades Religiosas (No Católicas Apostólicas Romanas), existentes en la provincia de Santa Fe, a través de los años, han reclamado el trato igualitario y una real libertad de religión y culto (en todos los aspectos: espiritual, comunitario y legal), conforme a la Constitución Nacional, Tratados Internacionales y Derechos Humanos, en la única provincia de la Nación Argentina que posee religión oficial, en desmedro de otras religiones (instaladas en el territorio santafesino, con más de 150 años de presencia espiritual y social, marcando con el ejemplo y la perseverancia - dentro un ambiente no siempre tolerante -, a una importante franja de la sociedad, con beneficios generales, para toda la comunidad) y en cuyo territorio provincial, municipios y comunas, están adecuando su normativa, a una realidad ciudadana y de convivencia de los diferentes credos, como por ejemplo, las ciudades de Rosario (el conglomerado urbano más importante del interior del país y de la provincia), que han sancionado Resoluciones, Decretos y Ordenanzas Municipales (nº 7.730/Año 2.004, 7.780/Año 2.004 y 7.969/Año 2.006, entre otras); San Lorenzo con la Ordenanza nº 2.565/Año 2.006; Granadero Baigorria con la Ordenanza nº 3.648/Año 2.006 y proyectos presentados en diferentes localidades, que se encuentran en estudio y para su aprobación, las cuales conjuntamente con otras normas, ponen a estas ciudades a la vanguardia, en la Nación Argentina, en el campo de los Derechos Humanos y Derecho Eclesiástico, en lo referente a IGUALDAD - de trato civil - y LIBERTAD de PENSAMIENTO, EXPRESIÓN, CONCIENCIA, RELIGIÓN y CULTO, en una provincia donde el Poder Ejecutivo y diferentes estamentos gubernamentales, legislativos y ciudadanos, en general han manifestado la necesidad de modificar y adecuar la Carta Magna provincial. Con el envío, a la Legislatura, por parte del Poder Ejecutivo Provincial, del Proyecto de Ley, para que se declare la necesidad de una reforma constitucional, solamente contemplando objetivos políticos y económicos y dejando de lado temas tan importantes como los Derechos Humanos y la Religión, se está desaprovechando la oportunidad histórica, de actualizar integralmente nuestra Carta Magna, oyendo y respetando los reclamos, de un importante segmento de ciudadanos santafesinos (que como creyentes consideran esta problemática de suma importancia).

Durante estos últimos años, cada vez, que el Gobierno Provincial, a través del Ing. Jorge Obeid - Gobernador de la provincia de Santa Fe - , plantea la necesidad y el compromiso de su gestión gubernamental, de modificar la CPSF, diferentes estamentos de la sociedad, hicieron y hacen oír su voz, en reclamo de temas específicos y puntuales, referente a la eliminación, modificación y / o agregado de artículos, conforme a la vida democrática actual, en salvaguarda de los derechos y obligaciones de los ciudadanos e instituciones. En el tema puntual de la Conciencia, la Religión y el Culto, diferentes Organizaciones (en representación de Comunidades Religiosas), manifestaron sus reclamos y presentaron sus opiniones. Como referencia, se puede mencionar, que cálculos extraoficiales, consideran que en el territorio santafesino, un porcentaje superior al 20 % de su población, profesa una religión diferente a la Católica Apostólica Romana, siendo la conocida como "evangélica y / o protestante", con más del 15 % y miles de templos radicados, en la mayoría de las localidades, la de mayor crecimiento, presencia y práctica de culto (y de actividades de acción social, educacional, comunitaria, entre otras), en estos últimos años y que conjuntamente con la comunidad judía, islámica y otras, han insistido en el reclamo y propuestas sobre la reforma de la CPSF, en el tema específico de conciencia, religión y culto.

Un ejemplo institucional, es la CONFRATERNIDAD DE LÍDERES CRISTIANOS (de la ciudad de Rosario y Zonas Aledañas - Provincia de Santa Fe - República Argentina ) - RED de Iglesias Evangélicas en Acción Social y el CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA, quienes en diferentes oportunidades se reunieron en Audiencias, con el Secretario de Justicia y Culto (en representación del Ministro de Justicia, Interior y Culto de la provincia de Santa Fe: Borgonovo, Carranza, Gianeschi y Rosúa, respectivamente), con la Secretaría de Estado de Derechos Humanos de SF (Secretario Domingo José Pochettino y Subsecretarios Prof. Víctor Ernesto Aliprandi y Dr. Alfredo Vivono, respectivamente), legisladores provinciales (senadores / as y diputados / as), representantes de partidos políticos y precandidatos a Gobernador (para las elecciones del Año 2.007), a quienes se le entrego documentación y estudios, que avalan la necesidad de la inclusión del Tema Religión, en la futura modificación. Dichas posturas, fueron acompañadas por pronunciamientos de Organizaciones Eclesiásticas (producto de CICLOS de Conferencias, Seminarios, Simposios, Foros, entre otros encuentros, realizados para tratar dicha problemática específica, que se vienen desarrollando desde el año 2.001), manifestaciones verbales de Ministros Religiosos, políticos, autoridades gubernamentales (Intendente, concejales, diputados, senadores, etc.), Organismos Públicos / Gubernamentales (caso: Declaratoria del Honorable Concejo Municipal de la ciudad de Rosario - aprobado por unanimidad de los concejales presentes y Comisión de Derechos Humanos- y del Concejo Deliberante de Granadero Baigorria), entre otros, los cuales fueron publicados y difundidos en diferentes medios periodísticos.

Por ello, en este momento histórico, en el que tal vez por primera vez en la historia del país, la gran mayoría de la población reconoce que no se puede delegar la construcción de la Nación a unos pocos, queremos también contribuir positivamente con nuestro testimonio y pensamiento, para la provincia de Santa Fe y la República Argentina, identificados como ciudadanos "creyentes evangélicos", con valores de vida y responsabilidad ciudadana (incluida la política y con el valor individual de "un voto" y de "miles / millones de votos", de la "comunidad religiosa evangélica", para una democracia plena y participativa).

Entendemos la crisis que sufrimos como una oportunidad única de trabajar juntos en la búsqueda de un camino colectivo hacia una sociedad más justa y humana en la cual quepamos todos. Las Iglesias Evangélicas ... siempre sostuvieron que la concepción de un estado maduro, de una sociedad pluralista en la cual se encuentran insertas diversas religiones, concepciones filosóficas, ideológicas y sistemas de valores que encarnándose en diferentes movimientos históricos se propongan construir la Argentina del futuro, reclama la toma de decisiones trascendentales. Esas decisiones deben apuntar no solamente a la separación de la Iglesia y el Estado, sino también a una sociedad pluralista donde las diversas religiones convivan en libertad e igualdad y con autonomía, y donde se tome decisiones que no reivindiquen privilegios ni menciones especiales para Iglesia alguna, que no se transgreda la neutralidad necesaria del Estado, que se respeten los derechos de todos y la sinceridad de todas las convicciones, que no existan discriminaciones de ningún tipo y menos aún, de tipo religioso y, finalmente, que ninguna Iglesia o comunidad religiosa, mayoritaria o minoritaria, sea privilegiada o coaccionada con aportes económicos. Esto último implicaría la victoria de la fe sobre la debilidad que significa el apoyo gubernamental y el fortalecimiento de las conciencias de los fieles en la cooperación económica para su culto.

La libertad religiosa no debe ser vulnerada respecto de ningún culto sometiéndola al Estado, ya que todos los ciudadanos deben gozar de igualdad religiosa, evitando la existencia de ciudadanos de segunda categoría, estableciéndose que las relaciones del Estado y todas las Iglesias deberán basarse en los principios de autonomía y cooperación social en libertad e igualdad. No podríamos entender aquel derecho constitucional de “profesar libremente su culto”, acuñado sin duda por Juan María Gutiérrez y plasmado en el artículo 14 de la Carta Magna, sin la libertad y sin la igualdad a las que hacemos referencia.

Los planteos se asientan en una valorización positiva del hecho religioso en sí mismo y del aporte que las iglesias y comunidades religiosas hacen con su existencia y su actividad al progreso espiritual, social e incluso material del pueblo argentino. Las iglesias han contribuido a forjar un mundo mejor, con la esperanza de construir una sociedad liberada de egoísmos y rencores, en la cual los progresos científicos y tecnológicos se destinen a prolongar la existencia humana, mejorar la calidad de vida, hacer que las personas cultiven el amor y la amistad estando más lejos de ejercer la violencia y con el mensaje de la esperanza eterna de preservar la vida más allá de este mundo, que parece condenarse a sí mismo a la decadencia y a la destrucción.

Las iglesias preservan y exaltan los valores fundamentales en este mundo globalizado que sufre un proceso homogeneizador, cuidando la vida, afirmando la educación, alentando los avances científicos y tecnológicos y afirmando la igualdad de trato y oportunidad para todos, garantizando un respecto esencial por el ser humano y su naturaleza, asegurando a la sociedad información y conocimiento y promoviendo un diálogo constructivo. Para todos, cristianos o no, creyentes o no, ya no deberá tratarse de una sociedad de cambios acelerados, sino de un cambio de época: O aún más: de mente. Por eso terminamos con el pensamiento de Lavaisse, expresado en el seno de la Convención Constituyente de 1.853: "... La LIBERTAD de CULTOS es un PRECEPTO DE LA CARIDAD CRISTIANA ..." . Nosotros decimos: la IGUALDAD TAMBIÉN. Al opinar así, Lavaisse obraba como diputado de la Nación contribuyendo a que la Constitución Nacional y luego las leyes promovieran la prosperidad del país con aquellas libertades. Mientras que como sacerdote decía: predicaría después el Evangelio y la verdad de su religión con calor y conciencia, como acostumbraba a hacerlo. Y eso esperamos para la Argentina del futuro: que cada Iglesia predique su verdad con calor y conciencia, en libertad, en igualdad y con autonomía, gozando de su propia estructura religiosa (Ricardo Docampo – La personería jurídica de las Iglesias y comunidades religiosas en el Anteproyecto de Ley de Libertad Religiosa – La Igualdad religiosa).

El Estado no puede menos que hacerse cargo del pluralismo religioso existente en la sociedad. Es un hecho que muchos argentinos profesan una fe religiosa distinta de la mayoría (y otros no profesan ninguna) y ellos deben tener derecho a vivirla y practicarla con libertad y dentro de los cauces jurídicos adecuados.

La presencia en el seno de la sociedad de distintas iglesias y confesiones religiosas es una riqueza y no un disvalor. La dimensión religiosa del hombre es lo que hace a la sociedad verdaderamente humana. Por eso, interesa al Estado promoverla y rodearla de las mayores garantías. Pero la religión no es ni una pura creencia, ni un asunto individual e interior a la persona, sino que tiene una dimensión necesariamente social. Las creencias religiosas de las personas individuales se expresan también colectivamente, dando lugar a Iglesias, comunidades, confesiones o colectividades religiosas. Y en esta expresión colectiva y pública de la religión se registran nuevamente diferencias que son objetivas y que no tienen que ver ni con la dignidad de las personas individuales que integran cada grupo, ni con el acierto o error de las creencias que profesan.

Lo que la ley debe hacer entonces es tutelar de modo absoluto la libertad de conciencia, garantizar la igualdad entre las personas evitando o sancionando cualquier discriminación por razones religiosas y reglamentar razonablemente el ejercicio colectivo de la libertad religiosa. Esa racionalidad incluye la atención a las realidades propias de cada tiempo y lugar. (Juan G. Navarro Floria – Una nueva Ley de Cultos para la Argentina)”.

La actual legislación internacional sobre Derechos Humanos (especialmente la ONU, en lo referente a la eliminación de todas las formas de intolerancia religiosa, difamación de las religiones, Declaración de Derechos Humanos, Pactos, Protocolos Facultativos, entre otros), la Ley Nacional n° 23.592 ( Art. 1: Quien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de algún modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución nacional, será obligado, a pedido del damnificado, a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar en su realización y a reparar el daño moral y material ocasionados. A los efectos del presente artículo se considerarán particularmente los actos u omisiones discriminatorios, los determinados por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología , opinión política o gremial, sexo , posición económica, condición social o caracteres físicos... y el Art. 3: Serán reprimidos con prisión de 1 mes a 3 años los que participaren en una organización o realizaren propaganda basados en ideas o teorías de superioridad de una raza o de un grupo de personas de determinada religión, origen étnico o color, que tengan por objeto la justificación o promoción de la discriminación racial o religiosa en cualquier forma. En igual pena incurrirán quienes por cualquier medio alentaren o incitaren a la persecución o el odio contra una persona o grupos de personas a causa de su raza, religión, nacionalidad o ideas políticas...) y el Decreto 1.086 / 2.005 (sancionado en Buenos Aires el 07/09/2.005, por el Ejecutivo Nacional a cargo del Sr. Presidente N. Kirchner), donde se aprueba el documento titulado "HACIA UN PLAN NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓN EN LA ARGENTINA. DIAGNÓSTICOS Y PROPUESTAS" que, como Anexo, forma parte del decreto mencionado, constituyendo los lineamientos estratégicos del Plan Nacional contra la discriminación y el INADI, acompañan en forma especial las garantías constitucionales sobre libertad de religión y culto.

El gran Mirabeau decía: “ No vengo a proclamar la TOLERANCIA. La libertad de religión es a mis ojos un derecho tan sagrado que la palabra tolerancia me parece algo tiránica, puesto que la autoridad que tiene el poder de tolerar, atenta a la libertad de pensar por lo mismo que no tolera y desde luego podría hacerlo”, al igual que los conceptos vertidos por el Pastor Pablo Besson (Año 1.890), en referencia a la Constitución Nacional y Provincial (Santa Fe) ... sin perjuicio de la libertad de culto ... “esta libertad no es una mera concesión ni una simple tolerancia de los cultos opuestos al nacional, a fin de facilitar la inmigración de todos los hombres del mundo que quieran habitar en nuestro suelo. La tolerancia siempre es revocable en tanto que es un favor, pero en cambio, la libertad es un derecho constitucional”.

Por todo lo expuesto es que hoy les SOLICITAMOS, a todos los ciudadanos y en especial a aquellos, que están en eminencia, QUE BREGUEN POR UNA REFORMA TOTAL A LA CARTA MAGNA PROVINCIAL, por lo cual, la ASAMBLEA CONSTITUYENTE DEBE SER SOBERANA Y AVANZAR SOBRE LA TOTALIDAD DE LA CONSTITUCIÓN, sin temor y creyendo en la madurez política de los representantes y representados, descartando toda mezquindad política, partidaria y religiosa, en pos del bien común, la libertad e igualdad, de derechos y obligaciones, para todos los ciudadanos santafesinos ".... y garantir en todo tiempo los beneficios de la libertad para todos los habitantes de la Provincia, invocando la protección de DIOS, fuente de toda razón y justicia ...".

Pastor CARLOS AGUSTÍN LUQUE AHUBÁN
Coordinador General de laCONFRATERNIDAD DE LÍDERES CRISTIANOS (de la ciudad de Rosario y Zonas Aledañas - Provincia de Santa Fe - República Argentina) - RED de Iglesias Evangélica en Acción Social

Pastora MARÍA INÉS ACEVAL MENDOZA
Secretaria Académica del
CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA (CIECET)

Ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe - República Argentina), Febrero 1º del año 2.007
Informes: Tel. (0341) 4391785 - 155818331 - E-Mail: ahuban@arnet.com.ar / liderescristianos@hotmail.com

Recepción de Correspondencia:
CIECET - Iriondo n° 312 - (2000) ROSARIO (Santa Fe)